第440章 狂怼群臣！
荀子的话一出来后，朝堂上的气氛立刻变了。
大有一种对新学完全碾压之势。
一时间，新政派骨干们各个一言不发。
如负责大宋报社的胡寅，也无法反驳。
至于政治投机的莫俦，就缩在一边，不愿意在这个时候出来。
军器监汪似出列说道：“百工能用于军防，能安邦，此乃实事求是之论，诸位不要讨论偏颇了。”
刘甚说道：“诚然如此，也不必以百工入学，过去未有新学之时，军防城寨一样可以快速建立，我并未看到新学对此有何突出作用。”
汪似又说道：“你未看到，却未必没有。”
“这是乱言！”
王宗濋出列说道：“那足下家中可有香皂？可去问过现在京师一张纸多少钱？”
“王太尉是想说，太府寺下面的文思院的工人增多了商品的制作数量，让商品更加便宜了？”
王宗濋说道：“这不是显而易见吗？你还来问我？“
“那文思院里的工人可有上过大学？”
“倒是没有。”
“那大学对文思院有何作用？”
王宗濋说道：“文思院的主事便是东京大学工学院卒业。”
刘甚说道：“区区一个主事，不足为论，文思院能制作出更多的东西，是工人的数量增多，而手工艺者却为上过大学。
他的音调一下子提高了，回响在大庆殿。
最后，他用一种极其激动的语气说道：“是以，大学可有可无！”
“然则，大学欲使农工商皆入学，则违背了荀子维齐非齐之言，洛京大学之乱，故于此！”
他此言一出，终于将气氛彻底炒起来了。
其余大臣也都纷纷开始说：“请陛下叫停新学，恢复纲常礼制。”
一些原本没有说的大臣，也纷纷加入进来。
群体从来如此，新学搞得如火如荼的时候，他们就歌颂新学。
但新学遇到问题，有人在背后推波助澜，大义被保守派掌握的时候，他们又立刻开始倒戈。
当有人到处大喊大叫支持你的时候，一定不要高兴得太早。
当初他们支持你有多狂热，最后在你身上咬下来的血肉就有多狰狞。
真正支持你的人，往往沉默不言。
关于这种事，秦桧用一种通俗的话说道：真理？真理是什么东西？它不过是任人打扮的小姑娘，被一群毫无主见的小丑推上前台，那些小丑今日支持这个，明日支持那个。
何栗大声道：“肃静！”
朝廷这才慢慢恢复安静。
大殿外面的官员们大概也猜到了里面已经热烈起来。
太子看了一眼蔡懋，蔡懋微微摇了摇头。
赵官家依然没有表态。
而此时王守德终于出来了，他说道：“陛下，臣也有话要说。”
“说。”
王守德说道：“礼起于何也？”
他的声音清晰可闻。
所有人的目光都落在了他身上，这一刻，王守德仿佛成了儒家先贤的代言人。
或者说，仿佛他化身成了圣人一般，人们仿佛在他身上看到了圣人光辉。
他不紧不慢地说道：“曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求：求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。”
说完后，大殿内陷入到一种极度的安静中，仿佛一根针落在地上的声音都能听见。
过了不知多久，李纯佑站出来说道：“彩！”
他紧接着说道：“王侍郎所言极是，每一个人都有欲望，有欲望就会去追求，追求不得，就要争斗，有争斗，天下就乱了，如何定分止争？”
众人都看着李纯佑，李纯佑继续说道：“此关乎社稷，关乎天下存亡，此礼之根本！吾辈身为社稷之臣，与天子共治天下，当以全天下为己任！绝不能让个别私欲之人乱了天下！”
他说得情绪已经激动起来，声音也变大了，这一刻，他仿佛孔子、孟子、荀子、曾子等儒家先贤灵魂附体。
最后，他用一句话来收尾：“名分，使群，乃礼之本，天下遂安。”
朝臣们愣了愣，回过神来，立刻赞叹道：“彩！”
王守德在人群中央，说道：“臣斗胆，请陛下立刻叫停新学！”
李纯佑也说道：“臣斗胆，请陛下立刻叫停新学！”
不少大臣也纷纷说道：“陛下，请立刻叫停新学！”
这时，太子赵谌犹豫了一下，他走出来，正要说话，赵宁忽然将腰间的剑狠狠砸在了御案上：“都住嘴！”
皇帝的声音响彻在大殿之内，一瞬间将所有人都镇住了。
所有人心头一跳，大殿内忽然陷入一种诡异的安静中。
气氛仿佛凝固住。
太子赵谌说道：“陛下，洛阳案影响甚大，皆因新学而起……”
当看到赵谌出来的时候，蔡懋整个人差点跳起来。
赵宁打断了他的话：“因新学而起？”
赵谌说道：“因新学而起，新学打乱了天下礼制，违背了圣贤之道，所以导致纲常混乱，社稷不安！”
太子这么一说，那些个旧派大臣更加兴奋。
“好一个因新学而起！”赵官家从上面走下来，他环视一周。
“朕还不知原来朝堂上下竟然有如此多的人反对新学！”赵宁的语气仿佛刀剑一样锋利，“你们一个个隐藏得倒是巧妙啊！”
说这句话的时候，他的目光盯着顾长志。
意思是他这个新政派，主管京畿路新学的，在这种时刻居然倒戈了。
这种墙头草一样的大臣，要你有何用？
王守德说道：“陛下息怒，臣等也是为了陛下的江山社稷！”
“为了朕的江山社稷？”赵官家的面色已经彻底冷下来，“好一个为了朕的江山社稷！好一个维齐非齐！”
宋朝的皇帝上朝是不佩剑的，不过赵宁觉得佩一把剑，不开心的时候可以拔出来让自己开心开心。
他走下去，环视着四周，继续说道：“不要以为朕不知道维齐非齐是何意！”
“昔日，舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市！此皆为贤！”
说话之间，赵宁已经走到赵谌面前。
他继续说道：“维齐者，非齐以类，贤能也！”
他这话的意思是，维齐非齐，并不是说不能将农民和宰相放在一条线上，也承认了人和人之间是有区别的，区别不在于暂时的身份，而在于贤德和能力。
今日刘甚、顾长志、王守德等人说的维齐非齐论，说的是将人以身份类别划分开，不能僭越身份类别。
比如，农民就是农民，就应该种地，读什么书？
如果农民跟官员放在一起了，岂不是大乱？
但是赵官家的意思是，农民虽然是农民，但只要这个农民贤德有才能，他一样可以通过教育得到往上走的机会。
刘甚说道：“陛下！万万不能啊！圣人云……”
“住嘴！”不等他说话，赵官家又直接打断了他的话，“圣人还说有教无类！不要以为读了两天圣人之书，就敢在朕面前饶舌！”
“你们读过的！朕都读过！你们没有读过的，朕也读过！”
说完，赵宁的目光瞥向了王守德。
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王宗濋出列说道：“那足下家中可有香皂？可去问过现在京师一张纸多少钱？”
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王宗濋说道：“这不是显而易见吗？你还来问我？“
“那文思院里的工人可有上过大学？”
“倒是没有。”
“那大学对文思院有何作用？”
王宗濋说道：“文思院的主事便是东京大学工学院卒业。”
刘甚说道：“区区一个主事，不足为论，文思院能制作出更多的东西，是工人的数量增多，而手工艺者却为上过大学。
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最后，他用一种极其激动的语气说道：“是以，大学可有可无！”
“然则，大学欲使农工商皆入学，则违背了荀子维齐非齐之言，洛京大学之乱，故于此！”
他此言一出，终于将气氛彻底炒起来了。
其余大臣也都纷纷开始说：“请陛下叫停新学，恢复纲常礼制。”
一些原本没有说的大臣，也纷纷加入进来。
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何栗大声道：“肃静！”
朝廷这才慢慢恢复安静。
大殿外面的官员们大概也猜到了里面已经热烈起来。
太子看了一眼蔡懋，蔡懋微微摇了摇头。
赵官家依然没有表态。
而此时王守德终于出来了，他说道：“陛下，臣也有话要说。”
“说。”
王守德说道：“礼起于何也？”
他的声音清晰可闻。
所有人的目光都落在了他身上，这一刻，王守德仿佛成了儒家先贤的代言人。
或者说，仿佛他化身成了圣人一般，人们仿佛在他身上看到了圣人光辉。
他不紧不慢地说道：“曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求：求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。”
说完后，大殿内陷入到一种极度的安静中，仿佛一根针落在地上的声音都能听见。
过了不知多久，李纯佑站出来说道：“彩！”
他紧接着说道：“王侍郎所言极是，每一个人都有欲望，有欲望就会去追求，追求不得，就要争斗，有争斗，天下就乱了，如何定分止争？”
众人都看着李纯佑，李纯佑继续说道：“此关乎社稷，关乎天下存亡，此礼之根本！吾辈身为社稷之臣，与天子共治天下，当以全天下为己任！绝不能让个别私欲之人乱了天下！”
他说得情绪已经激动起来，声音也变大了，这一刻，他仿佛孔子、孟子、荀子、曾子等儒家先贤灵魂附体。
最后，他用一句话来收尾：“名分，使群，乃礼之本，天下遂安。”
朝臣们愣了愣，回过神来，立刻赞叹道：“彩！”
王守德在人群中央，说道：“臣斗胆，请陛下立刻叫停新学！”
李纯佑也说道：“臣斗胆，请陛下立刻叫停新学！”
不少大臣也纷纷说道：“陛下，请立刻叫停新学！”
这时，太子赵谌犹豫了一下，他走出来，正要说话，赵宁忽然将腰间的剑狠狠砸在了御案上：“都住嘴！”
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当看到赵谌出来的时候，蔡懋整个人差点跳起来。
赵宁打断了他的话：“因新学而起？”
赵谌说道：“因新学而起，新学打乱了天下礼制，违背了圣贤之道，所以导致纲常混乱，社稷不安！”
太子这么一说，那些个旧派大臣更加兴奋。
“好一个因新学而起！”赵官家从上面走下来，他环视一周。
“朕还不知原来朝堂上下竟然有如此多的人反对新学！”赵宁的语气仿佛刀剑一样锋利，“你们一个个隐藏得倒是巧妙啊！”
说这句话的时候，他的目光盯着顾长志。
意思是他这个新政派，主管京畿路新学的，在这种时刻居然倒戈了。
这种墙头草一样的大臣，要你有何用？
王守德说道：“陛下息怒，臣等也是为了陛下的江山社稷！”
“为了朕的江山社稷？”赵官家的面色已经彻底冷下来，“好一个为了朕的江山社稷！好一个维齐非齐！”
宋朝的皇帝上朝是不佩剑的，不过赵宁觉得佩一把剑，不开心的时候可以拔出来让自己开心开心。
他走下去，环视着四周，继续说道：“不要以为朕不知道维齐非齐是何意！”
“昔日，舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市！此皆为贤！”
说话之间，赵宁已经走到赵谌面前。
他继续说道：“维齐者，非齐以类，贤能也！”
他这话的意思是，维齐非齐，并不是说不能将农民和宰相放在一条线上，也承认了人和人之间是有区别的，区别不在于暂时的身份，而在于贤德和能力。
今日刘甚、顾长志、王守德等人说的维齐非齐论，说的是将人以身份类别划分开，不能僭越身份类别。
比如，农民就是农民，就应该种地，读什么书？
如果农民跟官员放在一起了，岂不是大乱？
但是赵官家的意思是，农民虽然是农民，但只要这个农民贤德有才能，他一样可以通过教育得到往上走的机会。
刘甚说道：“陛下！万万不能啊！圣人云……”
“住嘴！”不等他说话，赵官家又直接打断了他的话，“圣人还说有教无类！不要以为读了两天圣人之书，就敢在朕面前饶舌！”
“你们读过的！朕都读过！你们没有读过的，朕也读过！”
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