第439章 墙头草们的起哄
赵宁也没再说什么。
他只是说道：“下去吧，明日早朝再议。”
“臣告退。”
高俅走到门口，又转身回来：“陛下，刚才臣来的路上，遇到太子了。”
“太子在东府任职，你遇到他有何奇怪？”
“太子说要来找陛下，有要事与陛下商议，中途又遇到了蔡相公，蔡相公就京西南路邓州官员考核叫走了太子。”
“知道了，下去吧。”
“臣告退。”
第二日，天未亮，群臣陆陆续续离开家，向皇宫行去。
已经在大庆殿恭候。
大庆殿一般是大朝会的时候才用的，一般的早朝是在偏小一点的垂拱殿。
今日，不仅仅郎中以上的官员都到了大庆殿，员外郎、主事这些小官也都到了。
还有三省的谏议大夫、起居舍人、通事舍人等官员。
自神宗改制后，大宋朝开始恢复本官，不过闲散官却依然还有许多。
这些散官今日也纷纷到来。
大庆殿已经站不下，官位低的便站在大庆殿外。
赵宁一身常服，走到龙椅上坐下。
接下来是群臣对天子行礼，礼毕后，灯火通明的大殿内一片沉静。
赵官家扫视一转，说道：“有事启奏无事退朝。”
大殿内陷入了短暂的死静中。
过了好一会儿，才有人站出来。
“臣有事要奏。”
是礼部郎中顾长志，他不仅仅是礼部郎中，更是京畿路提举学事，主管开封府提举学事司。
你可以认为这是一个厅级官员，而且是京师的厅级官员。
“何事？”
这个顾长志是一个新政派官员，是新政派推荐上来，放在礼部，专门负责京畿路新学的。
所有人的目光都聚集到顾长志身上，没想到第一个出来的是新政派的官员。
“陛下，九月初一的洛京大学案，牵涉甚大，臣请求暂停西京新学。”
他此话一出，朝堂尽数哗然。
今日早朝的目的，人尽皆知，大家早就连夜打好草稿，今日早朝都准备就洛京大学一案开始指点江山的。
可万万没有想到，一个新政派官员，而且是京畿路提举学事，居然第一个站出来，第一个反对洛阳新学。
这有些出乎所有人的预料，甚至出乎赵宁的预料。
这是一个新政派！
虽然京畿路的新学能推行成功，大多数是因为李若水、许翰等人亲力亲为，顾长志只不过在其位，坐了一个顺风车。
但好歹他也是新政派，身上顶着新政派功臣的光环。
他却说出了叫停洛京新学的声音。
所有人都惊讶之余，礼部侍郎王守德嘴角露出一丝捕捉痕迹的笑容。
王守德心里想着：新政派也不过如此，新政派内部鱼龙混杂，许多人也不过是为了自身的利益罢了，稍微多给一点压力，再以利益诱惑，别坚持不住了，这不就倒戈了吗？
赵宁也不急，这顾长志不是他提拔的，是新政派推荐的，政事堂任命的。
他问道：“卿何出此言？”ŴŴŴ.BiQuGe.
顾长志说道：“昔时，士农工商，尊卑有序，合乎礼制，使天下太平，四海之民生生不息，然此新学之始，故乱丛生。”
他这话的意思是，以前大家都好好的，自从开始推行新学，就开始乱起来。
赵官家问道：“卿之意，此次洛京大学案，是推行新学导致？”
“诚然！”
同为礼部郎中且主管大宋报社的胡寅立刻出来，他说道：“此言差矣！”
众人的目光又立刻转移到胡寅身上。
胡寅说道：“洛阳案，分明是有人故意捣乱，怎么就到了礼制上面？”
谏官李擢出列说道：“陛下，顾郎中所言有理，洛京大学案的发生，皆是因为对礼制的破坏！”
赵宁扫视一转，谏院的人也出来了。
他又看了一转，其他官员也似乎忍不住，已经打算要出来。
包括三省六部九卿二十四司，御史台、翰林院等等。
这就有意思了。
原来大家还真都安耐不住了。
原来这么多人对新学有成见。
李擢继续说道：“《尚书》有言：轻重诸罚有权，刑罚世轻世重，维齐非齐。”
李擢刚说完，吏部郎中刘甚也出列。
刘甚说道：“荀子言：分均则不偏，势齐则不壹，众齐则不使。有天有地，而上下有差。”
顾长志则说道：“明王始立，而处国有制！夫两贵之不能相事，两贱之不能相使，是天数也。”
他们这话是什么意思呢？
荀子是儒家的先贤之一，他们说的这些话，是礼制中的一种，是儒家核心思想的体现之一。
最重要的是“维齐非齐”这四个字。
这四个字的核心意思是，社会要实现平等，就必须注重“非齐”，“非齐”的意思是，不能将人都放在同一条线上，而是要尊卑有序。
农民就是农民，手工艺人就是手工艺人。
将他们与宰相放在一起，看作一类人，这叫“维齐”。
这种“维齐”并非“齐”。
通俗来说就是，看似平等，其实不平等。
这就是荀子的意思。
也是儒家“礼制”的一种体现，被儒生们视为治理天下的核心之一。
这无疑是针对新学的。
因为新学表面一看，就是士农工商全部放到一条线上，让大家都能进入学校。
这就是新学为什么会让那么多儒生跳脚的原因之一。
顾长志又说道：“势位齐，而欲恶同，物不能澹则必争，争则必乱，乱则穷矣，先王恶其乱也，故制礼义以分之，使有贫富贵贱之等，足以相兼临者，是养天下之本也。”
好了，核心思想出来了。
意思是尊别有别是一种天数，有天有地就有上下之差，这是天经地义的事。
天下如果无富贵贫贱的差异，则将无法治理而大乱。
因此必须使贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称。
赵宁倒是觉得有些意外，顾长志是新政派的人，在这一次却毫不犹豫倒戈了。
但他又有些庆幸，这无疑是给新政派的骨干们提个醒，你们推荐的人，很擅长伪装，以后小心一点。
赵官家也不说话，准备继续看他们跳，最好多跳几个人出来。
他的目光落到王守德身上，这个老狐狸站在人群中，不知何时出来。
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“臣告退。”
高俅走到门口，又转身回来：“陛下，刚才臣来的路上，遇到太子了。”
“太子在东府任职，你遇到他有何奇怪？”
“太子说要来找陛下，有要事与陛下商议，中途又遇到了蔡相公，蔡相公就京西南路邓州官员考核叫走了太子。”
“知道了，下去吧。”
“臣告退。”
第二日，天未亮，群臣陆陆续续离开家，向皇宫行去。
已经在大庆殿恭候。
大庆殿一般是大朝会的时候才用的，一般的早朝是在偏小一点的垂拱殿。
今日，不仅仅郎中以上的官员都到了大庆殿，员外郎、主事这些小官也都到了。
还有三省的谏议大夫、起居舍人、通事舍人等官员。
自神宗改制后，大宋朝开始恢复本官，不过闲散官却依然还有许多。
这些散官今日也纷纷到来。
大庆殿已经站不下，官位低的便站在大庆殿外。
赵宁一身常服，走到龙椅上坐下。
接下来是群臣对天子行礼，礼毕后，灯火通明的大殿内一片沉静。
赵官家扫视一转，说道：“有事启奏无事退朝。”
大殿内陷入了短暂的死静中。
过了好一会儿，才有人站出来。
“臣有事要奏。”
是礼部郎中顾长志，他不仅仅是礼部郎中，更是京畿路提举学事，主管开封府提举学事司。
你可以认为这是一个厅级官员，而且是京师的厅级官员。
“何事？”
这个顾长志是一个新政派官员，是新政派推荐上来，放在礼部，专门负责京畿路新学的。
所有人的目光都聚集到顾长志身上，没想到第一个出来的是新政派的官员。
“陛下，九月初一的洛京大学案，牵涉甚大，臣请求暂停西京新学。”
他此话一出，朝堂尽数哗然。
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这有些出乎所有人的预料，甚至出乎赵宁的预料。
这是一个新政派！
虽然京畿路的新学能推行成功，大多数是因为李若水、许翰等人亲力亲为，顾长志只不过在其位，坐了一个顺风车。
但好歹他也是新政派，身上顶着新政派功臣的光环。
他却说出了叫停洛京新学的声音。
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赵宁也不急，这顾长志不是他提拔的，是新政派推荐的，政事堂任命的。
他问道：“卿何出此言？”ŴŴŴ.BiQuGe.
顾长志说道：“昔时，士农工商，尊卑有序，合乎礼制，使天下太平，四海之民生生不息，然此新学之始，故乱丛生。”
他这话的意思是，以前大家都好好的，自从开始推行新学，就开始乱起来。
赵官家问道：“卿之意，此次洛京大学案，是推行新学导致？”
“诚然！”
同为礼部郎中且主管大宋报社的胡寅立刻出来，他说道：“此言差矣！”
众人的目光又立刻转移到胡寅身上。
胡寅说道：“洛阳案，分明是有人故意捣乱，怎么就到了礼制上面？”
谏官李擢出列说道：“陛下，顾郎中所言有理，洛京大学案的发生，皆是因为对礼制的破坏！”
赵宁扫视一转，谏院的人也出来了。
他又看了一转，其他官员也似乎忍不住，已经打算要出来。
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原来大家还真都安耐不住了。
原来这么多人对新学有成见。
李擢继续说道：“《尚书》有言：轻重诸罚有权，刑罚世轻世重，维齐非齐。”
李擢刚说完，吏部郎中刘甚也出列。
刘甚说道：“荀子言：分均则不偏，势齐则不壹，众齐则不使。有天有地，而上下有差。”
顾长志则说道：“明王始立，而处国有制！夫两贵之不能相事，两贱之不能相使，是天数也。”
他们这话是什么意思呢？
荀子是儒家的先贤之一，他们说的这些话，是礼制中的一种，是儒家核心思想的体现之一。
最重要的是“维齐非齐”这四个字。
这四个字的核心意思是，社会要实现平等，就必须注重“非齐”，“非齐”的意思是，不能将人都放在同一条线上，而是要尊卑有序。
农民就是农民，手工艺人就是手工艺人。
将他们与宰相放在一起，看作一类人，这叫“维齐”。
这种“维齐”并非“齐”。
通俗来说就是，看似平等，其实不平等。
这就是荀子的意思。
也是儒家“礼制”的一种体现，被儒生们视为治理天下的核心之一。
这无疑是针对新学的。
因为新学表面一看，就是士农工商全部放到一条线上，让大家都能进入学校。
这就是新学为什么会让那么多儒生跳脚的原因之一。
顾长志又说道：“势位齐，而欲恶同，物不能澹则必争，争则必乱，乱则穷矣，先王恶其乱也，故制礼义以分之，使有贫富贵贱之等，足以相兼临者，是养天下之本也。”
好了，核心思想出来了。
意思是尊别有别是一种天数，有天有地就有上下之差，这是天经地义的事。
天下如果无富贵贫贱的差异，则将无法治理而大乱。
因此必须使贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称。
赵宁倒是觉得有些意外，顾长志是新政派的人，在这一次却毫不犹豫倒戈了。
但他又有些庆幸，这无疑是给新政派的骨干们提个醒，你们推荐的人，很擅长伪装，以后小心一点。
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