第二百四十八章 雷敦新王国
千柱云海上，晨伊坐在御座上。
祂作为人的部分感到喜悦。
晨伊看向马顿河城的雷霆堡。
罗伦在城堡内的小教堂里接受了洗礼，施洗者是卢克。
卢克朗声同在场众人宣告：罗伦带来了主的福音。
这神圣的一切，那时山坡下的众人都有见证。
安德夫公爵那时在城堡内攥写降书，当他从亲信得知这一消息时，罗伦的故事已在传播中被编造得神乎其神。
无论如何，城堡内的守军,因神迹的显现而士气大振，从信仰中找回了不屈的斗志。
神知晓这群人明日会遇见什么。
在守军出城血战之时，卡米立安国王的援军会及时赶到，内外夹击之下，将城内的弗杜桑人击溃。
罗伦迎来他的大胜，而后弗杜桑王国也将因此而元气大伤,再难抵御住卡米立安王国的攻势。
晨伊看向守军,在安德夫公爵的命令下,伙房拿出仅剩的粮食和水源，让士卒们久违的饱餐一顿，准备马顿河城内的最后一战。
神已经看到了此战的结果，微微颔首，接下来大地上发生的故事，自己可以暂且略过了。
在此之前，晨伊望向了罗伦的妻子。
这待产的女子虚弱地躺在床上，满头都是汗水，腹中的孩子踢打她，这让她痛苦万分。
神看向她腹中的孩子，那孩子即将出世。
而他的母亲，却会在生下他后失去生命。
晨伊不愿看到这样的结果，为人的部分心生怜悯。
命运何苦要对一位母亲如此苛责？
如此作想着，晨伊抽调了神性钟楼的灯火，为罗伦的妻子送上眷福。
微光落下，罗伦的妻子逐渐平静下来，她感到一阵暖和。
而后，神稍稍阖上双目。
即使闭上双眼，祂也能知道大地上发生什么。
只不过时间的流逝在祂眼里慕然加快了。
登基第二日,雷敦人的王罗伦赢得了一场史无前例的大胜。
而安德夫公爵不知是出于愧疚，还是出于信仰的撼动，他写下一封措辞强硬的信，要求卡米立安国王免除马顿河城前三年的赋税，并在贸易上，给予这群北土来的雷敦人优待。
得胜之后的罗伦也正有此意，但眼下，劫后余生的喜悦泌染了他的心扉。
罗伦领着麦尔恩来的人们与雷敦人，去往城内的教堂，弗杜桑人害怕下地狱，屠杀劫掠时也未敢踏入其中。
他请求蒙福的卢克组织一场施洗，让愿意皈依的雷敦人成为真教徒。
此前在山坡处亲眼目睹那神迹般的光芒，又听见神的言语，雷敦人在新王的带领下，集体皈依了真教。
而翌日，在温暖的产房里，罗伦原本虚弱的妻子,产下了一位健康的长子。
母子平安。
蒙福者卢克同罗伦说，神迹就在这里，主的爱就在这里。
罗伦深以为然，为他的孩子取了真教中的名讳。
艾伦·忒尔特·罗伦。
其中忒尔特是他母亲的名字，罗伦是他父亲的名字，雷敦人的取名方式往往是母名加父名，再加上自己的名字。
而那孩子自己的名字：艾伦。
意为受神启示的。
罗伦认为，自己在两日前得到神所说的启示，而在今日孩子便出生了，这名字不仅是给孩子的美好寓意，同时也作为他的珍贵纪念。
弗杜桑人经此一役元气大伤，罗伦在南方大地上站稳了脚跟，他将马顿河城的修缮和建设交给了蒙福者卢克，由安德夫公爵从旁指点。
在古王国时代，教会尚且从属于丹斯切尔帝国，后者广袤的疆土，壮阔宏伟的城市，往往为诸国所向往。
传承记录文字、历史的教会，自然掌握着许许多多的文化典籍与城市技术。
教会是推崇理性的，这与某些异教徒眼里愚昧顽固的形象恰恰相反。
在神学上认为，人去了解世界，解释世界，本质是了解神明，接近主的过程。
因世界是诸神创造的，人在了解世界，解释世界的过程中，能够从中感受到神明的存在，同时也在一步步接近主。
而在神学之上，教会更是加倍推崇理性，要求神职人员们，基于理性去思考经文，压抑自己的情感，而不是像多数人一样，沉浸在故事里不能自拔。
那位年青神甫在教宗岛上，除了研究神学，对于其他基于理性去解释世界的学说均有涉猎。
基于理性去解释世界的学说里，其中便包括丹斯切尔的逻辑学、建筑学、数学等。
还在教宗岛上时，卢克乃是抱着研究神学的想法去学习各种学说。
这是一个很模糊的想法，甚至很难作为他坚持学习各种学说的理由。
而在历经马顿河城中的磨难后，卢克找到了自己真正的心中所想。
教堂的烛光里，卢克回忆起自己望见屠杀，百般劝告，却无能为力的画面。
这位善于思索的蒙福者，从一开始的无力，到对他人不听信自己言语的痛恨，最后走向了理性，他基于理性思考，如何尽量避免这种惨剧发生。
卢克坐在教堂的长椅内，很快便找到了症结所在。
“弗杜桑人以刀兵屠杀劫掠了这里的人，那么，既然如此，就必须要有人，以剑盾去阻挡住屠杀的刀兵。”
蒙福者意识到，必须要有人去守御住手无寸铁的平民，为人们提供保护。
“这些人，他们必须是富有美德者，在他人的认识里，骑士们往往富有美德。他们在效忠于领主时，会立下骑士誓言，誓言的其中之一便要求他们将保护平民视为一种荣耀。”
“但这还不够，在保护平民与效忠领主之间，骑士们常常会选择后者。由此，骑士们将有了理由，去对平民们痛下杀手。”
这位年青神甫猛然从长椅上站起，他想到了什么，心情陡然激动。
“必须、必须，要有一种骑士，他们不是效忠于领主，而是忠于信仰，他们不能作恶，因为没有任何的世俗规则，能为他们提供作恶的理由，取而代之的，则是神学上惩恶扬善的普世真理。
他们要将保护穷苦者、无辜者、行善者视为己任，视为义务，而并非视为荣耀。
他们每一个人都必须经过层层选拔，敬奉神明，以自己的剑盾去庇护世人，他们将是骑士，也是修士，要将修士武装，又要让骑士诵经。”
卢克脑内升起了一个雏形，他预感到，这将是一个远大的、足以造福后世的设想。
而在许多年后，卢克的设想，
被他人称为军事修士会，或是教会骑士团。
.......
蒙福者卢克认为，
教会不仅要在精神上给予真教徒们指引，更要在世俗上给予真教徒们庇护。
卢克去过丹斯切尔，在市民大会的公开演讲上，皇帝一再强调，教会庇护精神世界，而作为真教徒皇帝的自己，以及诸多真教徒君主，则为世俗世界提供庇护。
原本卢克对于这样的论调不以为意，然而如今，卢克不得不开始思考，出于世俗利益考量的君主们，是否能比出于神的知识考量的修士们，更好地为世俗世界提供庇护。
人无法阻止雷霆轰鸣，就像此时无人能阻止，这位蒙福者的世俗化。
弥撒、日课、祷告、圣事...等等引人向善之事，皆与教会联系在一起。
而相较之下，贵族领主们则往往与战争、统治...等等之事相互媾和，它们不是没有善的一面，却往往将人引至恶果。
为什么...为什么教会不如世俗领主一样掌握武力，掌握刀兵，使道德准则引领世人，直至抵达至善至美的普世之路？
风雨交加的夜晚里，卢克猛然起身，他心中的念头坚定下来。
传播神的知识，引领人走向天国的修士们也要举起刀兵，为危难的人们伸出援手，提供庇护。
.........................
.........................
随着弗杜桑人难以组织兵力，罗伦的王国扩张着，占下一个又一个堡垒或城市，将自己的足迹带到一寸又一寸的新土地上。
他正如刚登上北土时立下的豪言壮语般，在南方大地上兴建起自己的国度。
而随着统治的持续，罗伦遭遇了此前未曾预想到的困难。
世间上的征伐总是不断的，历史上总不缺乏征服者们的伟大事迹，那些领袖带着他们的锋芒来到新的土地。
敌人被他们击溃，征服者们洋洋得意，可他们的锋芒却终要被这片土地所磨损，而后融汇入土地之中。
没有彻底的融汇，也没有彻底的征服。
而罗伦很早就意识到雷敦人不能完全适应南方大地的一切。
王国开疆拓土的步伐逐渐停止，这位新王不得不直面这严峻的问题。
旧的雷敦王国乃是奴隶制国家，与这封建领主遍布的南方大地格格不入。
很早的时候，罗伦踏上这片土地不久，他就注意到了这些。
即使雷敦人皈依了真教，但在统治的层面上，仍旧很难适应这片土地。
真教徒不得奴役他人，这是不知哪位教宗所颁布的圣谕，在南方大地上盛行。
罗伦不得不对自己的国度着手改革，他不愿触及传统，因这传统曾经支撑了他的希望，同时，他也迫切地希冀，自己在新王国的统治得以巩固。
“米恩，你认为我该怎么样？”某一日，罗伦询问他的书仆。
“陛下，您是雷敦人，不会不知道雷敦人的顽固，你们拥有神圣的传统...”
“是的，我知道，但...怎么在不触及到雷敦人顽固的情况下...”罗伦如此问道。
他没有接着说下去，但米恩听得懂他的意思。
曾经的修士米恩这时陷入思考，半响之后，他想到了什么，说道：“您知道，陛下...领主们往往拥有农庄。”
“我自然知道。”
“而在农庄里，农奴是最为常见，首先我得说，他们是自由的，包括他们的灵魂，没有一位农奴不是自由身，他们没有被奴役。”
米恩照着自己的回忆，如此交代道。
罗伦听明白了他的意思，这位新王知道，自己的书仆拥有值得欣赏的才智。
“但是...农奴们没有多少财产是他们自己的。”
米恩一边说着，一边拿手比划：
“田地不是他们的，是领主的，房屋不是他们的，也是领主的...”
听到这里，罗伦怎么不知道米恩想表达的意思。
“你是说，农奴很像奴隶，但又不是奴隶？”
米恩点头确认。
罗伦恍然大悟，他在脑海里回忆起其他南方领主。
这位新王意识到，农奴拥有着自由身，但却处处充满了禁锢，
农奴想要耕地，就要为领主交税，农奴想要房屋，也要为领主交税，农奴的结婚、贸易等等...都要为领主缴纳一定的税款。
农奴虽说拥有自由身，生活却处处充满了赋税，充满了对权利的赎买。
“也即是说，我可以试着让雷敦人接受农奴，让原本雷敦人的奴隶自由，让他们成为农奴。”
罗伦心头冒出如此的想法。
南方大地也是从奴隶制走向封建王国，而农奴，在某种程度上来说，就像是奴隶制的残留。
让雷敦人彻底放下传统是不可能的，与其如此，罗伦更希望在传统上改良，直至能够适应南方大地的统治。
要统治这里，雷敦人就必须同南边人接近。
而随着国王关于农奴的思考，推行骑士制度的设想，也在他的脑海里冒出。
多日之后，真教的蒙圣节到来了。
盛大的庆典之后，加尔达勇士们被召集起来，齐聚在王国的议事大厅内。
鹿首、狼首...甚至某些奇珍凶兽的头颅，被装裱在大厅的墙壁上。
这些年里，罗伦在雷敦人中小规模普及了真阿文，而随着在南方大地的生活开始长久，有部分雷敦人学会了卡米立安语。
数百位雷敦人面向罗伦，单膝下跪。他们在昨日时按照真教的要求斋戒，沐浴更衣。
卢克捧着祝圣后的清水，站在罗伦的身侧。
这些时日以来，蒙福者卢克已经成为罗伦的左膀右臂，王国内不少教堂修道院里的神职人员的晋升，都经由卢克之手上呈瑞塔萨伦岛的教宗。
罗伦的目光落在靠前的雷敦人身上，他们在征战中立下了赫赫战功，故此位列前位。
麻萨非老爷亦在其中。
罗伦抬起手，沾湿圣水，在古王国时代里，骑士册封还不会将剑身贴上人的肩膀上。
位处最前的加尔达勇士仰头看向这位新王。
新王抬手拍打加尔达勇士的肩膀。
“大敌当前，无所畏惧。”
而后罗伦拍打加尔达勇士的脖子，
“果敢忠义，爱人爱主。”
然后罗伦拍打加尔达勇士的耳朵，
“直言不讳，宁死不诳。”
最后，新王捶打加尔达勇士的面颊。
“庇护危难，以此立誓。”
“今日你受封为骑士！”
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罗伦迎来他的大胜，而后弗杜桑王国也将因此而元气大伤,再难抵御住卡米立安王国的攻势。
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神已经看到了此战的结果，微微颔首，接下来大地上发生的故事，自己可以暂且略过了。
在此之前，晨伊望向了罗伦的妻子。
这待产的女子虚弱地躺在床上，满头都是汗水，腹中的孩子踢打她，这让她痛苦万分。
神看向她腹中的孩子，那孩子即将出世。
而他的母亲，却会在生下他后失去生命。
晨伊不愿看到这样的结果，为人的部分心生怜悯。
命运何苦要对一位母亲如此苛责？
如此作想着，晨伊抽调了神性钟楼的灯火，为罗伦的妻子送上眷福。
微光落下，罗伦的妻子逐渐平静下来，她感到一阵暖和。
而后，神稍稍阖上双目。
即使闭上双眼，祂也能知道大地上发生什么。
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登基第二日,雷敦人的王罗伦赢得了一场史无前例的大胜。
而安德夫公爵不知是出于愧疚，还是出于信仰的撼动，他写下一封措辞强硬的信，要求卡米立安国王免除马顿河城前三年的赋税，并在贸易上，给予这群北土来的雷敦人优待。
得胜之后的罗伦也正有此意，但眼下，劫后余生的喜悦泌染了他的心扉。
罗伦领着麦尔恩来的人们与雷敦人，去往城内的教堂，弗杜桑人害怕下地狱，屠杀劫掠时也未敢踏入其中。
他请求蒙福的卢克组织一场施洗，让愿意皈依的雷敦人成为真教徒。
此前在山坡处亲眼目睹那神迹般的光芒，又听见神的言语，雷敦人在新王的带领下，集体皈依了真教。
而翌日，在温暖的产房里，罗伦原本虚弱的妻子,产下了一位健康的长子。
母子平安。
蒙福者卢克同罗伦说，神迹就在这里，主的爱就在这里。
罗伦深以为然，为他的孩子取了真教中的名讳。
艾伦·忒尔特·罗伦。
其中忒尔特是他母亲的名字，罗伦是他父亲的名字，雷敦人的取名方式往往是母名加父名，再加上自己的名字。
而那孩子自己的名字：艾伦。
意为受神启示的。
罗伦认为，自己在两日前得到神所说的启示，而在今日孩子便出生了，这名字不仅是给孩子的美好寓意，同时也作为他的珍贵纪念。
弗杜桑人经此一役元气大伤，罗伦在南方大地上站稳了脚跟，他将马顿河城的修缮和建设交给了蒙福者卢克，由安德夫公爵从旁指点。
在古王国时代，教会尚且从属于丹斯切尔帝国，后者广袤的疆土，壮阔宏伟的城市，往往为诸国所向往。
传承记录文字、历史的教会，自然掌握着许许多多的文化典籍与城市技术。
教会是推崇理性的，这与某些异教徒眼里愚昧顽固的形象恰恰相反。
在神学上认为，人去了解世界，解释世界，本质是了解神明，接近主的过程。
因世界是诸神创造的，人在了解世界，解释世界的过程中，能够从中感受到神明的存在，同时也在一步步接近主。
而在神学之上，教会更是加倍推崇理性，要求神职人员们，基于理性去思考经文，压抑自己的情感，而不是像多数人一样，沉浸在故事里不能自拔。
那位年青神甫在教宗岛上，除了研究神学，对于其他基于理性去解释世界的学说均有涉猎。
基于理性去解释世界的学说里，其中便包括丹斯切尔的逻辑学、建筑学、数学等。
还在教宗岛上时，卢克乃是抱着研究神学的想法去学习各种学说。
这是一个很模糊的想法，甚至很难作为他坚持学习各种学说的理由。
而在历经马顿河城中的磨难后，卢克找到了自己真正的心中所想。
教堂的烛光里，卢克回忆起自己望见屠杀，百般劝告，却无能为力的画面。
这位善于思索的蒙福者，从一开始的无力，到对他人不听信自己言语的痛恨，最后走向了理性，他基于理性思考，如何尽量避免这种惨剧发生。
卢克坐在教堂的长椅内，很快便找到了症结所在。
“弗杜桑人以刀兵屠杀劫掠了这里的人，那么，既然如此，就必须要有人，以剑盾去阻挡住屠杀的刀兵。”
蒙福者意识到，必须要有人去守御住手无寸铁的平民，为人们提供保护。
“这些人，他们必须是富有美德者，在他人的认识里，骑士们往往富有美德。他们在效忠于领主时，会立下骑士誓言，誓言的其中之一便要求他们将保护平民视为一种荣耀。”
“但这还不够，在保护平民与效忠领主之间，骑士们常常会选择后者。由此，骑士们将有了理由，去对平民们痛下杀手。”
这位年青神甫猛然从长椅上站起，他想到了什么，心情陡然激动。
“必须、必须，要有一种骑士，他们不是效忠于领主，而是忠于信仰，他们不能作恶，因为没有任何的世俗规则，能为他们提供作恶的理由，取而代之的，则是神学上惩恶扬善的普世真理。
他们要将保护穷苦者、无辜者、行善者视为己任，视为义务，而并非视为荣耀。
他们每一个人都必须经过层层选拔，敬奉神明，以自己的剑盾去庇护世人，他们将是骑士，也是修士，要将修士武装，又要让骑士诵经。”
卢克脑内升起了一个雏形，他预感到，这将是一个远大的、足以造福后世的设想。
而在许多年后，卢克的设想，
被他人称为军事修士会，或是教会骑士团。
.......
蒙福者卢克认为，
教会不仅要在精神上给予真教徒们指引，更要在世俗上给予真教徒们庇护。
卢克去过丹斯切尔，在市民大会的公开演讲上，皇帝一再强调，教会庇护精神世界，而作为真教徒皇帝的自己，以及诸多真教徒君主，则为世俗世界提供庇护。
原本卢克对于这样的论调不以为意，然而如今，卢克不得不开始思考，出于世俗利益考量的君主们，是否能比出于神的知识考量的修士们，更好地为世俗世界提供庇护。
人无法阻止雷霆轰鸣，就像此时无人能阻止，这位蒙福者的世俗化。
弥撒、日课、祷告、圣事...等等引人向善之事，皆与教会联系在一起。
而相较之下，贵族领主们则往往与战争、统治...等等之事相互媾和，它们不是没有善的一面，却往往将人引至恶果。
为什么...为什么教会不如世俗领主一样掌握武力，掌握刀兵，使道德准则引领世人，直至抵达至善至美的普世之路？
风雨交加的夜晚里，卢克猛然起身，他心中的念头坚定下来。
传播神的知识，引领人走向天国的修士们也要举起刀兵，为危难的人们伸出援手，提供庇护。
.........................
.........................
随着弗杜桑人难以组织兵力，罗伦的王国扩张着，占下一个又一个堡垒或城市，将自己的足迹带到一寸又一寸的新土地上。
他正如刚登上北土时立下的豪言壮语般，在南方大地上兴建起自己的国度。
而随着统治的持续，罗伦遭遇了此前未曾预想到的困难。
世间上的征伐总是不断的，历史上总不缺乏征服者们的伟大事迹，那些领袖带着他们的锋芒来到新的土地。
敌人被他们击溃，征服者们洋洋得意，可他们的锋芒却终要被这片土地所磨损，而后融汇入土地之中。
没有彻底的融汇，也没有彻底的征服。
而罗伦很早就意识到雷敦人不能完全适应南方大地的一切。
王国开疆拓土的步伐逐渐停止，这位新王不得不直面这严峻的问题。
旧的雷敦王国乃是奴隶制国家，与这封建领主遍布的南方大地格格不入。
很早的时候，罗伦踏上这片土地不久，他就注意到了这些。
即使雷敦人皈依了真教，但在统治的层面上，仍旧很难适应这片土地。
真教徒不得奴役他人，这是不知哪位教宗所颁布的圣谕，在南方大地上盛行。
罗伦不得不对自己的国度着手改革，他不愿触及传统，因这传统曾经支撑了他的希望，同时，他也迫切地希冀，自己在新王国的统治得以巩固。
“米恩，你认为我该怎么样？”某一日，罗伦询问他的书仆。
“陛下，您是雷敦人，不会不知道雷敦人的顽固，你们拥有神圣的传统...”
“是的，我知道，但...怎么在不触及到雷敦人顽固的情况下...”罗伦如此问道。
他没有接着说下去，但米恩听得懂他的意思。
曾经的修士米恩这时陷入思考，半响之后，他想到了什么，说道：“您知道，陛下...领主们往往拥有农庄。”
“我自然知道。”
“而在农庄里，农奴是最为常见，首先我得说，他们是自由的，包括他们的灵魂，没有一位农奴不是自由身，他们没有被奴役。”
米恩照着自己的回忆，如此交代道。
罗伦听明白了他的意思，这位新王知道，自己的书仆拥有值得欣赏的才智。
“但是...农奴们没有多少财产是他们自己的。”
米恩一边说着，一边拿手比划：
“田地不是他们的，是领主的，房屋不是他们的，也是领主的...”
听到这里，罗伦怎么不知道米恩想表达的意思。
“你是说，农奴很像奴隶，但又不是奴隶？”
米恩点头确认。
罗伦恍然大悟，他在脑海里回忆起其他南方领主。
这位新王意识到，农奴拥有着自由身，但却处处充满了禁锢，
农奴想要耕地，就要为领主交税，农奴想要房屋，也要为领主交税，农奴的结婚、贸易等等...都要为领主缴纳一定的税款。
农奴虽说拥有自由身，生活却处处充满了赋税，充满了对权利的赎买。
“也即是说，我可以试着让雷敦人接受农奴，让原本雷敦人的奴隶自由，让他们成为农奴。”
罗伦心头冒出如此的想法。
南方大地也是从奴隶制走向封建王国，而农奴，在某种程度上来说，就像是奴隶制的残留。
让雷敦人彻底放下传统是不可能的，与其如此，罗伦更希望在传统上改良，直至能够适应南方大地的统治。
要统治这里，雷敦人就必须同南边人接近。
而随着国王关于农奴的思考，推行骑士制度的设想，也在他的脑海里冒出。
多日之后，真教的蒙圣节到来了。
盛大的庆典之后，加尔达勇士们被召集起来，齐聚在王国的议事大厅内。
鹿首、狼首...甚至某些奇珍凶兽的头颅，被装裱在大厅的墙壁上。
这些年里，罗伦在雷敦人中小规模普及了真阿文，而随着在南方大地的生活开始长久，有部分雷敦人学会了卡米立安语。
数百位雷敦人面向罗伦，单膝下跪。他们在昨日时按照真教的要求斋戒，沐浴更衣。
卢克捧着祝圣后的清水，站在罗伦的身侧。
这些时日以来，蒙福者卢克已经成为罗伦的左膀右臂，王国内不少教堂修道院里的神职人员的晋升，都经由卢克之手上呈瑞塔萨伦岛的教宗。
罗伦的目光落在靠前的雷敦人身上，他们在征战中立下了赫赫战功，故此位列前位。
麻萨非老爷亦在其中。
罗伦抬起手，沾湿圣水，在古王国时代里，骑士册封还不会将剑身贴上人的肩膀上。
位处最前的加尔达勇士仰头看向这位新王。
新王抬手拍打加尔达勇士的肩膀。
“大敌当前，无所畏惧。”
而后罗伦拍打加尔达勇士的脖子，
“果敢忠义，爱人爱主。”
然后罗伦拍打加尔达勇士的耳朵，
“直言不讳，宁死不诳。”
最后，新王捶打加尔达勇士的面颊。
“庇护危难，以此立誓。”
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