第657章 再来一次百家争鸣
言论自由，呵呵，哪都不会有绝对的言论自由，世上这么多人，林子大了什么恶心的鸟都有，让所有人没有任何心理负担的瞎喷，那这世界就乱套了，不说别的，出几个圆圆就够叶大皇帝倒胃口的。
所以叶开直接就把目标给限定了，可以畅所欲言，但必须要紧贴中学为体西学为用这个框架，不能瞎说，出发点还必须要是好的。
以叶开对这些被满清康雍乾三代冷血君王阉割过文人的了解，他们还不会一下就有胆子乱说。
而且他们还失去了以前那个通行无阻的发声渠道，以前的朝代，市井乡野之间读书人说什么就是什么。
但经过几年的开发，至少在江南以及各省省城，报纸已经成为了最大的发声工具。
叶开早就在开始布局了，大明发行量最大的三大报纸，应天早报是由锦衣卫控制，内廷侍从处负责运营的，工商业联合早报是复兴公司旗下的，只有上海的士林联合晚报是由苏南和浙江士子控制的。
而且他们面前还摆着前车之鉴，去年有六七个因为被工商业夺取了自己利益而不满的苏南籍官员，上书叶开要求向朱明皇帝看齐，不与民争利云云的傻货，被叶开集体扔到霍州（鄂霍茨克）北山（勘察加的巴甫洛夫）伯力三地去当官去了。
其中还有几个扛不住苦寒弃官私逃回来的，结果被判处了二十年监禁，子孙三代不准考大学，不准考科举。
这一下就把那些心怀不满的家伙给吓住了，叶开现在给他们几个胆子，他们也不敢明面上乱说了，至于暗地里阴阳怪气，那就随他去吧！
同时叶开现在搞这个广开言路，并不是因为刚才的心血来潮，而是他考虑了好久的，就像他自己说的那样，哪有盛世来临的王朝思想上万马齐喑的！
思想上不解放，生产力就解放不了，儒学不发展，不海纳百川兼收并蓄的话，拿什么去对抗已经开始壮大的西学？
就拿现在最著名的儒学来说，诸位知道是什么吗？竟然是汉学！什么是汉学或许大家不要清楚，这门学问在历史上还有个名称叫做考据学！
神特么的考据学！
儒学经过几千年的发展后，在清代已经变成了一种以考据为存在价值，吹毛求疵的思想‘考古学’了。
这个时候的文人，连程朱理学的存天理去人欲都不敢说了，因为存天理去人欲对于君王也是有限制力的，伪清文人哪还敢提这茬？
清史研究第一人，历史学家萧一山无奈的说：“有民族思想的学者，在异族的钤制政策下，不甘心作无耻的应声虫，又不敢作激烈的革命党，自由研究学问，也怕横撄文网，那还有甚么办法？只好'明哲保身'，'尚友古人'，向故纸堆里去钻了。”
一个连存天理去人欲都不敢说的儒学，能不落后？能不保守？能不吃人？只有思想上的活跃，才会带动科学上的活跃！
所以叶开觉得自己又能行了，他又充满了活力，又仿佛回到了刚入主兴都的那段日子。
他要砸断满清加诸于中华文化上的枷锁，燥起来！动起来！让整个大明动起来，让新时代的儒家学者动起来，去完成他们的历史使命！
姚鼐也听出来了叶开的话外之音，不过他觉得这是正常的，历朝历代不以人言治罪也不等于就让你乱说啊，而叶开的这份承诺，对于千千万万做文学的士人来说，可谓意义重大。
这标志着自顺治五年（1643）黄毓祺案开始至乾隆四十二年（1777）王锡侯字贯案为止，延绵一百三十四年，超过两百起的顺康雍乾四朝文字狱的彻底终结，从今以后，中华大地上再也不会出现以钳制思想为目的的文化浩劫。
“晚村先生（吕留良），王锡侯兄，你们可以瞑目了，今后再也不会有人以言获罪的惨死了，老朽姚鼐，叩谢陛下的大恩大德！”
老泪横流的姚鼐依足礼仪，恭恭敬敬的对叶开行了个五体投地的三跪九叩大礼。
“陛下仁德，但老臣还想求陛下一件事，陛下若要一扫伪清麻木腐朽钻故纸堆的风气，这件事必做不可！”叩首完毕，姚鼐顶着红彤彤的额头对叶开说道。
“惜报先生请说！”叶开想扶着姚鼐坐下，随后才点点头示意他大胆的说。
“自伪清顺治年开始，东虏朝廷百三十年行文字狱逾二百起，其中几乎全部是冤案，错案，当事人虽然大多被杀，但后人多有被流放者。
比如晚村先生后人吕敷，王锡侯后人扥都尚在世，陛下要一改风气，不如召回文字狱受害者后人，为这成千上万被伪清污杀的士人平反，如此天下人皆知陛下乃是汉家君王，天下人皆知陛下是真心广开言路，恢复汉唐雄风之心！”
这是个好办法啊！要搞革新文化的运动，有什么比给上百年文字狱受害者平反更能显示自己态度的呢？这是显示自己这个叶明完全不同于满清的最大的广告！
而且这些人也该被平反了，特别吕留良吕晚村一辈子反清复明，子孙到现在还在齐齐哈尔吃雪，就算看在吕留良的份上，也该给予优待。
“惜报先生说得对，朕这就行文给内阁，让他们讨论，朕还听说先生的弟子方东树也在大学士府任职，不如就让他负责此事吧！”
方东树是姚鼐的嫡传弟子，著名的姚门四杰之一，让他去负责再合适不过了。
“石甫前些日子说惜报先生最近在批驳段玉裁等汉学派，但满清钳制思想几百年，这种钻故纸堆的考据学派已经盛行了数十年，先生若有心护理学正道，为何不辞去官职就任应天皇城大学副山长，于学术上与汉学派来一次正面交锋呢？”
叶大皇帝眼珠子转了两下，光提问题、提要求，而不出力那可不行，叶大皇爷的便宜可没有白占的。
这姚鼐名望卓著，正好把他当成打开文化辩论之路的钥匙，叶大皇帝自己的儒学基础很差，学了这么多年以后，可能也就比一个秀才强上一点，要他来给儒学修修补补那是扯淡，他没这能力。
而且学问这种东西，最好不用用一种直接代替另一种的捷径，而应该让它在不断的碰撞中自我进化。
以前是他跟头老黄牛一样，拼命拉着所有人往前跑，现在叶开不准备这么干了，他要化身为赶牛人，手拿一根鞭子，不停抽打天下儒生自己向前跑去。
“这些年，朕遍览泰西学问，发现了很多西学实际上与诸子百家的学说有很多共同之处。
泰西的物理科学，墨家不是数千年前就有研究的吗？名家不就是泰西之逻辑学吗？农家也研究过跟泰西植物学、生物学同理的学术？道家黄老学之外丹黄白说，不正与泰西化学方向相同？
其余阴阳家、兵家、纵横家、都可以在泰西学说中找到对应的学科。
昔年大明，无数泰西僧侣来此游学，必然将中华学说带到过泰西，应当也影响了他们，如今他们又反过来影响我等，岂不正合中学为体西学为用？
惜报先生当世文宗，如能向此方向研究一二，足可成大儒！”
这就是纯纯的忽悠了，欧洲的学问受没受到中国诸子百家的影响？应该是有的，但有多大还不好说。
而且它们之间只是有一定相似度，但叶开现在却非要把他们拉到一起来谈，还吹捧姚鼐是当世文宗，问他想成不成大儒？这都是有意图的。
姚鼐知道，皇帝这是想换个皮，换个中国人更能接受的皮，把泰西学说的精华引进来，看皇帝的雄心壮志，是要借着泰西学说的传播，在大明再来一次百家争鸣。
大儒是那么好当的吗？那得是对儒家的发展有极大促进，继承发展了儒学之人才能得到的，皇帝明显把他当工具人了，让他把披着诸子百家皮的泰西学问，嫁接到儒家这棵树上！
不过，姚鼐觉得自己好像很愿意跳进去的样子，他要没这冲动，那就不是读书人了，横渠四句，可是把读书人的心，剖析的明明白白的。
“老臣姚鼐，愿为陛下盛世，尽一份绵薄之力！”
叶开呵呵笑了，“此非我之盛世，乃天下人的盛世！”
两人都没注意到，石亭中的姚莹双眼正在闪闪放光，这位历史上，就是魏源师夷长技以制夷的发展者，把泰西学问包装成诸子百家，就是他在历史上的首创！
所以叶开直接就把目标给限定了，可以畅所欲言，但必须要紧贴中学为体西学为用这个框架，不能瞎说，出发点还必须要是好的。
以叶开对这些被满清康雍乾三代冷血君王阉割过文人的了解，他们还不会一下就有胆子乱说。
而且他们还失去了以前那个通行无阻的发声渠道，以前的朝代，市井乡野之间读书人说什么就是什么。
但经过几年的开发，至少在江南以及各省省城，报纸已经成为了最大的发声工具。
叶开早就在开始布局了，大明发行量最大的三大报纸，应天早报是由锦衣卫控制，内廷侍从处负责运营的，工商业联合早报是复兴公司旗下的，只有上海的士林联合晚报是由苏南和浙江士子控制的。
而且他们面前还摆着前车之鉴，去年有六七个因为被工商业夺取了自己利益而不满的苏南籍官员，上书叶开要求向朱明皇帝看齐，不与民争利云云的傻货，被叶开集体扔到霍州（鄂霍茨克）北山（勘察加的巴甫洛夫）伯力三地去当官去了。
其中还有几个扛不住苦寒弃官私逃回来的，结果被判处了二十年监禁，子孙三代不准考大学，不准考科举。
这一下就把那些心怀不满的家伙给吓住了，叶开现在给他们几个胆子，他们也不敢明面上乱说了，至于暗地里阴阳怪气，那就随他去吧！
同时叶开现在搞这个广开言路，并不是因为刚才的心血来潮，而是他考虑了好久的，就像他自己说的那样，哪有盛世来临的王朝思想上万马齐喑的！
思想上不解放，生产力就解放不了，儒学不发展，不海纳百川兼收并蓄的话，拿什么去对抗已经开始壮大的西学？
就拿现在最著名的儒学来说，诸位知道是什么吗？竟然是汉学！什么是汉学或许大家不要清楚，这门学问在历史上还有个名称叫做考据学！
神特么的考据学！
儒学经过几千年的发展后，在清代已经变成了一种以考据为存在价值，吹毛求疵的思想‘考古学’了。
这个时候的文人，连程朱理学的存天理去人欲都不敢说了，因为存天理去人欲对于君王也是有限制力的，伪清文人哪还敢提这茬？
清史研究第一人，历史学家萧一山无奈的说：“有民族思想的学者，在异族的钤制政策下，不甘心作无耻的应声虫，又不敢作激烈的革命党，自由研究学问，也怕横撄文网，那还有甚么办法？只好'明哲保身'，'尚友古人'，向故纸堆里去钻了。”
一个连存天理去人欲都不敢说的儒学，能不落后？能不保守？能不吃人？只有思想上的活跃，才会带动科学上的活跃！
所以叶开觉得自己又能行了，他又充满了活力，又仿佛回到了刚入主兴都的那段日子。
他要砸断满清加诸于中华文化上的枷锁，燥起来！动起来！让整个大明动起来，让新时代的儒家学者动起来，去完成他们的历史使命！
姚鼐也听出来了叶开的话外之音，不过他觉得这是正常的，历朝历代不以人言治罪也不等于就让你乱说啊，而叶开的这份承诺，对于千千万万做文学的士人来说，可谓意义重大。
这标志着自顺治五年（1643）黄毓祺案开始至乾隆四十二年（1777）王锡侯字贯案为止，延绵一百三十四年，超过两百起的顺康雍乾四朝文字狱的彻底终结，从今以后，中华大地上再也不会出现以钳制思想为目的的文化浩劫。
“晚村先生（吕留良），王锡侯兄，你们可以瞑目了，今后再也不会有人以言获罪的惨死了，老朽姚鼐，叩谢陛下的大恩大德！”
老泪横流的姚鼐依足礼仪，恭恭敬敬的对叶开行了个五体投地的三跪九叩大礼。
“陛下仁德，但老臣还想求陛下一件事，陛下若要一扫伪清麻木腐朽钻故纸堆的风气，这件事必做不可！”叩首完毕，姚鼐顶着红彤彤的额头对叶开说道。
“惜报先生请说！”叶开想扶着姚鼐坐下，随后才点点头示意他大胆的说。
“自伪清顺治年开始，东虏朝廷百三十年行文字狱逾二百起，其中几乎全部是冤案，错案，当事人虽然大多被杀，但后人多有被流放者。
比如晚村先生后人吕敷，王锡侯后人扥都尚在世，陛下要一改风气，不如召回文字狱受害者后人，为这成千上万被伪清污杀的士人平反，如此天下人皆知陛下乃是汉家君王，天下人皆知陛下是真心广开言路，恢复汉唐雄风之心！”
这是个好办法啊！要搞革新文化的运动，有什么比给上百年文字狱受害者平反更能显示自己态度的呢？这是显示自己这个叶明完全不同于满清的最大的广告！
而且这些人也该被平反了，特别吕留良吕晚村一辈子反清复明，子孙到现在还在齐齐哈尔吃雪，就算看在吕留良的份上，也该给予优待。
“惜报先生说得对，朕这就行文给内阁，让他们讨论，朕还听说先生的弟子方东树也在大学士府任职，不如就让他负责此事吧！”
方东树是姚鼐的嫡传弟子，著名的姚门四杰之一，让他去负责再合适不过了。
“石甫前些日子说惜报先生最近在批驳段玉裁等汉学派，但满清钳制思想几百年，这种钻故纸堆的考据学派已经盛行了数十年，先生若有心护理学正道，为何不辞去官职就任应天皇城大学副山长，于学术上与汉学派来一次正面交锋呢？”
叶大皇帝眼珠子转了两下，光提问题、提要求，而不出力那可不行，叶大皇爷的便宜可没有白占的。
这姚鼐名望卓著，正好把他当成打开文化辩论之路的钥匙，叶大皇帝自己的儒学基础很差，学了这么多年以后，可能也就比一个秀才强上一点，要他来给儒学修修补补那是扯淡，他没这能力。
而且学问这种东西，最好不用用一种直接代替另一种的捷径，而应该让它在不断的碰撞中自我进化。
以前是他跟头老黄牛一样，拼命拉着所有人往前跑，现在叶开不准备这么干了，他要化身为赶牛人，手拿一根鞭子，不停抽打天下儒生自己向前跑去。
“这些年，朕遍览泰西学问，发现了很多西学实际上与诸子百家的学说有很多共同之处。
泰西的物理科学，墨家不是数千年前就有研究的吗？名家不就是泰西之逻辑学吗？农家也研究过跟泰西植物学、生物学同理的学术？道家黄老学之外丹黄白说，不正与泰西化学方向相同？
其余阴阳家、兵家、纵横家、都可以在泰西学说中找到对应的学科。
昔年大明，无数泰西僧侣来此游学，必然将中华学说带到过泰西，应当也影响了他们，如今他们又反过来影响我等，岂不正合中学为体西学为用？
惜报先生当世文宗，如能向此方向研究一二，足可成大儒！”
这就是纯纯的忽悠了，欧洲的学问受没受到中国诸子百家的影响？应该是有的，但有多大还不好说。
而且它们之间只是有一定相似度，但叶开现在却非要把他们拉到一起来谈，还吹捧姚鼐是当世文宗，问他想成不成大儒？这都是有意图的。
姚鼐知道，皇帝这是想换个皮，换个中国人更能接受的皮，把泰西学说的精华引进来，看皇帝的雄心壮志，是要借着泰西学说的传播，在大明再来一次百家争鸣。
大儒是那么好当的吗？那得是对儒家的发展有极大促进，继承发展了儒学之人才能得到的，皇帝明显把他当工具人了，让他把披着诸子百家皮的泰西学问，嫁接到儒家这棵树上！
不过，姚鼐觉得自己好像很愿意跳进去的样子，他要没这冲动，那就不是读书人了，横渠四句，可是把读书人的心，剖析的明明白白的。
“老臣姚鼐，愿为陛下盛世，尽一份绵薄之力！”
叶开呵呵笑了，“此非我之盛世，乃天下人的盛世！”
两人都没注意到，石亭中的姚莹双眼正在闪闪放光，这位历史上，就是魏源师夷长技以制夷的发展者，把泰西学问包装成诸子百家，就是他在历史上的首创！