第二百三十七章 不同的文明
塞尔柱帝国。
或者说西方所有的国家，跟华夏的文化是完全不一样的。
这一点，其实从文明的初始阶段，就已经出现了分别。
在华夏，只要是个学过千字文的，哪怕他（她）是一个七八岁的孩子，大多也都能说出天下为公，尧舜禅让这个典故。
就算没学过，大概也都听说过。
而这个典故的来历是怎么回事呢？
很简单。
上古时期，民生凋敝，当首领，也就是接近帝王这种事，并不是什么好事。
跟后来那些吃喝玩乐的帝王不同，上古时期的那些首领，基本上都不可能去享受。
首领，并不是美差，反而还是一种具有相当责任义务的位置。
相比于后来的帝王，当时的很多人可并不怎么热心于最高的那个位置。
为什么呢？
愿意，很简单。
想想大禹是怎么当上首领的，就能明白过来了。
他是因治水有功，三过家门而不入，立下大功，所以才被推举为了首领。
从这一点来说，华夏的民主要更提前一些，甚至比起后来某些国家宣传的，还要更加的民主。
而那些上古时期的故事……也就是禅让的戏码，正是华夏文明的开端。
所以，很多人都下意识地以为，官方要为自己做主，皇帝要为整个族群谋发展。
这是华夏几乎所有人的想法，同时也是身居高位之人的通常做法。
他们要是不这么做，大都会觉得浑身别扭，如芒在背……
但。
西方和其他地方的国家，文明开端可是不一样的。
而且是非常的不一样。
起码的一点，其他的文明没有经历过诸如共和元年，国人暴动、王侯将相宁有种乎等一系列的剧情。
另外，在华夏的成语当中，也有很多典故都能作为代表。
比如，休养生息、兴修水利、建设家乡、兴办教育、教化一方……等。
这些成语，非常的具有代表性。
所以，华夏的历代皇帝可能会有一些脑子不好的，也有一些粗鄙不堪的，更有昏庸暴躁的……
但是，他们通常都会做一些利国利民的大事。
比如晋惠帝的何不食肉糜。
这句话可以说很傻很天真，也能说是认知错误，还可以说是脑子不好，但谁要说他的心思不纯，那就很不对了。
人家晋惠帝从小就吃肉，而肉糜相对来说是一种最低贱的东西了。
当国人饥寒交迫时，晋惠帝下意识地以为，只要吃点肉糜熬过去也就行了。
这有错吗？
很明显，这只是晋惠帝出现了认知错误罢了，或许还可以说他傻，但绝不能说他的出发点是错的。
类似的事情还有很多很多。
这都是因为，华夏人们普遍的认为，当权者要是不做点利国利民的事情，就属于是违背天命，是不可长久的。
就比如说，现如今还没有登场，但马上就会崛起的蒙元帝国。
他们够残暴吧？
凡是高过车轮的人，全部都要死。
这怎么看都属于禽兽行为了。
然后呢？
他们在入主中原之后，不还是要做疏通黄河、治理水患、兴修水利、赈济灾民等事吗？
要知道的是，蒙元并非一支，入主中原的不过是大汗汗国（元帝国），另外还有三大实力也算不弱的汗国。
问题来了，另外三个做过类似的事情吗？
他们做过个鬼！
他们入主各地之后，所做的事情很简单，只是让一些狗腿子来帮自己收税，而自己本身则是天天骑马狩猎、杀人为乐。
真算起来的话，后来莫斯科大公国，正是因为给汗国当狗腿子收税，才逐渐积累起了声望，这才有了之后蒙元逐渐衰落时的独立建国道路。
所以，在经过认真的调查与对比之后，林栋很快就不生气了。
他甚至还觉得，自己完全没必要跟这种由于名字太长，连个角色名都没有的家伙生气。
太丢份了。
俗话说，一法通则百法明，想明白了之后的林栋，也就不在纠结于那位七王子的“暴虐”了。
毕竟，真要对比起来的话，他的不少兄弟比他还过分。
起码来说，七王子在大马士革及周围几座城池之间还是有较大民望的。
而他的其他兄弟嘛……
别提了！
东征军之所以能那么快拿下尼西亚，除了有二五仔带路之外，另外一个很重要的原因便在于，当地的百姓活不下去了。
有人可能会说，活不下去了造反呗。
要是能打穿皇宫，那还不是想吃什么就吃什么？
就算是失败了，起码也不是饿死的。
问题在于，文明的不同，导致很严重的思想割裂。
在华夏，可能活不下去的时候，就会有一些亡命徒选择揭竿而起了。
但是在这里，人们下意识地便会认为自己永远也打不败那些高高在上的贵族。
他们不是没想过反抗，但问题在于，从有历史以来，他们就几乎没有成功过。
之所以是几乎，是因为还是有几个险些成功了的，只是他们最终依旧失败了。
打个比方。
这就好像是很多人都喜欢的三国时期。
如果，仅仅只是如果……
如果在三国时期，刘皇叔真的一步步踩对了历史节点，最终得到了天下。
那在之后的很多年里，恐怕都不会冒出所谓的反抗者了。
毕竟，大汉帝国分西东。
开局是刘邦创建的西汉，之后则是刘秀恢复的东汉，要是刘备再成功一次，不管他是叫南汉还是季汉，但在历史上的那些百姓看来，恐怕大汉都是不可战胜的了。
幸好的是，华夏一直都有成功的历史。
西周的国人暴动，成功了。
当时的人们，险些把华夏带到另外一条路上。
这条路，大概会充满反抗与暴动。
这条路的最终，也许会再度出现一个始皇帝，再度统一世界，进行集权。
当然，也许当时的百姓会带着这个文明走向一条完全不可知的道路。
而之后，华夏的文明还诞生了陈胜吴广。
虽然他们最后失去了本心，但最终获胜的刘邦，却依旧是一个成功的典范。
他甚至还把陈胜封为了隐王。
而在这之后，很多人都成功了。
比如曹魏的奠基人曹操。
抛开战绩不说，孙吴的奠基人孙坚、孙策、孙权也是这一类。
之后的隋开皇，也是这一类。
天下大乱之后，还有李唐的出现。
……
这类事情，一直都在华夏的土地上重复上演着。
所以，当权者就算再怎么残暴，依旧还是会对遭了灾的百姓进行安抚。
而在另外的文明当中，这一套显然没有流行开来。
林栋之前觉得生气，也是完全没有依据的。
想通了之后的他，便不再生气，同时也在极大限度的利用系统……在大马士革的每一处地方打卡签到。
或者说西方所有的国家，跟华夏的文化是完全不一样的。
这一点，其实从文明的初始阶段，就已经出现了分别。
在华夏，只要是个学过千字文的，哪怕他（她）是一个七八岁的孩子，大多也都能说出天下为公，尧舜禅让这个典故。
就算没学过，大概也都听说过。
而这个典故的来历是怎么回事呢？
很简单。
上古时期，民生凋敝，当首领，也就是接近帝王这种事，并不是什么好事。
跟后来那些吃喝玩乐的帝王不同，上古时期的那些首领，基本上都不可能去享受。
首领，并不是美差，反而还是一种具有相当责任义务的位置。
相比于后来的帝王，当时的很多人可并不怎么热心于最高的那个位置。
为什么呢？
愿意，很简单。
想想大禹是怎么当上首领的，就能明白过来了。
他是因治水有功，三过家门而不入，立下大功，所以才被推举为了首领。
从这一点来说，华夏的民主要更提前一些，甚至比起后来某些国家宣传的，还要更加的民主。
而那些上古时期的故事……也就是禅让的戏码，正是华夏文明的开端。
所以，很多人都下意识地以为，官方要为自己做主，皇帝要为整个族群谋发展。
这是华夏几乎所有人的想法，同时也是身居高位之人的通常做法。
他们要是不这么做，大都会觉得浑身别扭，如芒在背……
但。
西方和其他地方的国家，文明开端可是不一样的。
而且是非常的不一样。
起码的一点，其他的文明没有经历过诸如共和元年，国人暴动、王侯将相宁有种乎等一系列的剧情。
另外，在华夏的成语当中，也有很多典故都能作为代表。
比如，休养生息、兴修水利、建设家乡、兴办教育、教化一方……等。
这些成语，非常的具有代表性。
所以，华夏的历代皇帝可能会有一些脑子不好的，也有一些粗鄙不堪的，更有昏庸暴躁的……
但是，他们通常都会做一些利国利民的大事。
比如晋惠帝的何不食肉糜。
这句话可以说很傻很天真，也能说是认知错误，还可以说是脑子不好，但谁要说他的心思不纯，那就很不对了。
人家晋惠帝从小就吃肉，而肉糜相对来说是一种最低贱的东西了。
当国人饥寒交迫时，晋惠帝下意识地以为，只要吃点肉糜熬过去也就行了。
这有错吗？
很明显，这只是晋惠帝出现了认知错误罢了，或许还可以说他傻，但绝不能说他的出发点是错的。
类似的事情还有很多很多。
这都是因为，华夏人们普遍的认为，当权者要是不做点利国利民的事情，就属于是违背天命，是不可长久的。
就比如说，现如今还没有登场，但马上就会崛起的蒙元帝国。
他们够残暴吧？
凡是高过车轮的人，全部都要死。
这怎么看都属于禽兽行为了。
然后呢？
他们在入主中原之后，不还是要做疏通黄河、治理水患、兴修水利、赈济灾民等事吗？
要知道的是，蒙元并非一支，入主中原的不过是大汗汗国（元帝国），另外还有三大实力也算不弱的汗国。
问题来了，另外三个做过类似的事情吗？
他们做过个鬼！
他们入主各地之后，所做的事情很简单，只是让一些狗腿子来帮自己收税，而自己本身则是天天骑马狩猎、杀人为乐。
真算起来的话，后来莫斯科大公国，正是因为给汗国当狗腿子收税，才逐渐积累起了声望，这才有了之后蒙元逐渐衰落时的独立建国道路。
所以，在经过认真的调查与对比之后，林栋很快就不生气了。
他甚至还觉得，自己完全没必要跟这种由于名字太长，连个角色名都没有的家伙生气。
太丢份了。
俗话说，一法通则百法明，想明白了之后的林栋，也就不在纠结于那位七王子的“暴虐”了。
毕竟，真要对比起来的话，他的不少兄弟比他还过分。
起码来说，七王子在大马士革及周围几座城池之间还是有较大民望的。
而他的其他兄弟嘛……
别提了！
东征军之所以能那么快拿下尼西亚，除了有二五仔带路之外，另外一个很重要的原因便在于，当地的百姓活不下去了。
有人可能会说，活不下去了造反呗。
要是能打穿皇宫，那还不是想吃什么就吃什么？
就算是失败了，起码也不是饿死的。
问题在于，文明的不同，导致很严重的思想割裂。
在华夏，可能活不下去的时候，就会有一些亡命徒选择揭竿而起了。
但是在这里，人们下意识地便会认为自己永远也打不败那些高高在上的贵族。
他们不是没想过反抗，但问题在于，从有历史以来，他们就几乎没有成功过。
之所以是几乎，是因为还是有几个险些成功了的，只是他们最终依旧失败了。
打个比方。
这就好像是很多人都喜欢的三国时期。
如果，仅仅只是如果……
如果在三国时期，刘皇叔真的一步步踩对了历史节点，最终得到了天下。
那在之后的很多年里，恐怕都不会冒出所谓的反抗者了。
毕竟，大汉帝国分西东。
开局是刘邦创建的西汉，之后则是刘秀恢复的东汉，要是刘备再成功一次，不管他是叫南汉还是季汉，但在历史上的那些百姓看来，恐怕大汉都是不可战胜的了。
幸好的是，华夏一直都有成功的历史。
西周的国人暴动，成功了。
当时的人们，险些把华夏带到另外一条路上。
这条路，大概会充满反抗与暴动。
这条路的最终，也许会再度出现一个始皇帝，再度统一世界，进行集权。
当然，也许当时的百姓会带着这个文明走向一条完全不可知的道路。
而之后，华夏的文明还诞生了陈胜吴广。
虽然他们最后失去了本心，但最终获胜的刘邦，却依旧是一个成功的典范。
他甚至还把陈胜封为了隐王。
而在这之后，很多人都成功了。
比如曹魏的奠基人曹操。
抛开战绩不说，孙吴的奠基人孙坚、孙策、孙权也是这一类。
之后的隋开皇，也是这一类。
天下大乱之后，还有李唐的出现。
……
这类事情，一直都在华夏的土地上重复上演着。
所以，当权者就算再怎么残暴，依旧还是会对遭了灾的百姓进行安抚。
而在另外的文明当中，这一套显然没有流行开来。
林栋之前觉得生气，也是完全没有依据的。
想通了之后的他，便不再生气，同时也在极大限度的利用系统……在大马士革的每一处地方打卡签到。