第1675章 宫怨诗歌
之前经过第一道和第二道鬼眼的时候，我们经历了滔天的巨浪，还有吸力巨大的漩涡水眼，我们的船都险些翻覆在那里。
到了这第三第四道鬼眼，水势依然湍急，只是因为我们遭遇了江里翻上来的石头，后来又遇到了尸抱船，反而让这船很稳地停在了水面上。但是那水流冲击着船身，砰砰作响，我曾经很担心这小船能不能禁受住水浪的拍打。
所以在我的潜意识里，认为到了第七道鬼眼，水势会更凶更急。我甚至都做好了准备，真要水流太急，我也顾不得其他了，只能先躲进船舱。
可是我们在穿越了那道浓浓的黑雾之后，这边的水流竟然平息下来了。
满眼望去，水波轻缓，被月光一照，波光粼粼，和天上的星空交辉，竟然美轮美奂。
伴随着九爷的号子声，我们泛舟水上，船篷上蹲着一只水鸦，整体画面竟有了一种江南水乡的惬意之感。
在那一瞬间，我甚至感觉我们是不是穿越空间了？
刚刚还是急风恶浪，到了这边却又风平浪静了。这既然不同的水况，不像是在一条江上的水啊。
九爷对此似乎并没有太过惊奇，他依然吼着那种抑扬顿挫的调子。
我一直以为这是一种行船通用的号子，给自己鼓劲的。结果后来我才知道，那是九爷本门阎王钩专用的一种咒。
行船唱咒，可以把一些道行浅的一些邪祟驱散，让自己的船能平安过江。
只是当时我并不知晓，依然用锣音来配合九爷。
我也不知道距离那第七鬼眼还有多远。但是行使在这样的水面上，我的心情也轻松了不少。
哪知道好景不长，这种轻松并没有持续多久。
而我对这南关渡，对这十三鬼眼的水域的了解还差得远呢。
这次经历，真正让我领会了什么叫做瞬息万变。
我前一秒还沉浸在这眼前美好的景色之中，后一秒突然一道闪电劈破了夜空。
随后一声炸雷在空中炸开。
那雷声震耳，感觉就像是在头顶炸响了一样。
我一哆嗦，手中的铜锣都差点跌落。
紧接着，在那雷声过后，雨点就跟豆子一样，从空中洒落。
我们在江上竟然遭遇了雷雨天。
其实对于这次出江，我心里一直在犯嘀咕。因为在这之前，三叔曾经给我讲起过关于九爷捞尸的规矩，其实不仅仅是九爷的阎王钩，更是整个捞尸人这个职业的规矩。
他说捞尸有三捞三不捞。
三捞的说法，仁者见仁智者见智，每一代的捞尸人可以自己给自己定下规矩。所以这三捞的说法，每个地方每个人可能都不一样。
但是这三不捞，却是个死规矩，每个捞尸人，即便是阎王钩也要遵守。
时间过去的不长，我记得很清楚。三叔说的三不捞就是指，一是在水中倒立的尸不捞。二是雷煞，风煞，火煞天不捞。三是百年以上的古尸、未成年的女尸，以及三次都没能打捞起来的尸体不捞。
这些我记忆犹新。在跟着九爷出江之后，我听说九爷要去捞一具千年的古尸，我心里就一直在想，这岂不是触犯了三不捞的禁忌了吗？
只是我一直都没有去问九爷，没想到刚刚我们又经历了尸抱船，我还亲眼看到了那具在水中倒立的尸体。
那尸体据说也是一具一百多年的古尸，仅仅这一具尸体就涉及到了两条禁忌。
好在九爷只是用特殊的方法度了他，并没有捞他，所以我想也不算是触犯禁忌。
而当我们来到这片水域，突然天响惊雷，让我的心里又是一动。
这算不算是三不捞中的雷煞天呢？
如果是的话，那我们这一趟真的就在三不捞的边缘行走。九爷也没有空手而回的意思，那么迟早就要触犯禁忌的。
犯了禁忌会怎样，九爷应该比我清楚。
对于后果，我为九爷担心，当然更为自己担心着。
随着雨点噼里啪啦地砸下来，九爷并不为所动，依然吼着他那种听不懂的调子，撑着这条船行驶在风雨中。
雷声时不时在空中响起，每次响起的时候，就会把九爷的声音压下去。但是雷声过后，九爷的声音就会再次响起来。
这感觉就像是九爷用自己的肉嗓子在和天公斗法。
我虽然不想打扰九爷，但是在这样一个环境下，我实在忍不住了，我想问问九爷，现在这种状况，我们还要继续下去吗？
可是就在这时，突然在九爷高亢的吼声中，我又听到了一阵委婉妖娆的歌声。
“咿呀哦……”
那声音明显有别于九爷的嗓音，很柔很轻，似一阵云烟，从远处飘了过来，萦绕在水面上，许久不散。
那明显是一个女子的吟唱，歌声格外凄惨。
在听到这声音之后，九爷马上停了下来，显然他也听到了这奇怪的声音。
在一阵咿咿呀呀过后，紧接着一段有着清晰的唱词的歌声再次传了过来。
“奉帚平明金殿开，暂将团扇共裴回。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来……”
这唱词更像是一首唐诗，被那女声一字一句，如泣如诉地唱了出来，虽然没有音乐伴奏，但是却平添了几许悲戚之感。
而我，虽然学习并不咋地，也没有专门学过古文古诗，但是这一首我却刚好知道。
好像是我看过一部唐宫的电视剧，里面提到过这首诗，而我那时候闲极无聊，还专门查了一下，知道这首诗叫《长信秋词》，写的是汉成帝宠幸赵飞燕而不理班婕妤的故事，是唐朝宫怨诗的代表作之一。
所谓的宫怨，说白了就是宫女或者嫔妃抱怨皇上整天不理我，我很郁闷的意思。
另外有史料记载，唐代歌姬当时的唱词，大部分都来自于唐诗，歌姬既有青楼里的歌妓，也有宫中专门给皇族唱词的歌姬。她们会直接参与到诗歌的创作和传播活动中，为唐诗的发展起到了积极的作用。
也就是说，现在我们随口可读的唐诗，比如白日依山尽，黄河入海流，可能当时是被歌姬编成了歌曲在传唱的，这在当时可能就跟现代的流行歌曲一样。
到了这第三第四道鬼眼，水势依然湍急，只是因为我们遭遇了江里翻上来的石头，后来又遇到了尸抱船，反而让这船很稳地停在了水面上。但是那水流冲击着船身，砰砰作响，我曾经很担心这小船能不能禁受住水浪的拍打。
所以在我的潜意识里，认为到了第七道鬼眼，水势会更凶更急。我甚至都做好了准备，真要水流太急，我也顾不得其他了，只能先躲进船舱。
可是我们在穿越了那道浓浓的黑雾之后，这边的水流竟然平息下来了。
满眼望去，水波轻缓，被月光一照，波光粼粼，和天上的星空交辉，竟然美轮美奂。
伴随着九爷的号子声，我们泛舟水上，船篷上蹲着一只水鸦，整体画面竟有了一种江南水乡的惬意之感。
在那一瞬间，我甚至感觉我们是不是穿越空间了？
刚刚还是急风恶浪，到了这边却又风平浪静了。这既然不同的水况，不像是在一条江上的水啊。
九爷对此似乎并没有太过惊奇，他依然吼着那种抑扬顿挫的调子。
我一直以为这是一种行船通用的号子，给自己鼓劲的。结果后来我才知道，那是九爷本门阎王钩专用的一种咒。
行船唱咒，可以把一些道行浅的一些邪祟驱散，让自己的船能平安过江。
只是当时我并不知晓，依然用锣音来配合九爷。
我也不知道距离那第七鬼眼还有多远。但是行使在这样的水面上，我的心情也轻松了不少。
哪知道好景不长，这种轻松并没有持续多久。
而我对这南关渡，对这十三鬼眼的水域的了解还差得远呢。
这次经历，真正让我领会了什么叫做瞬息万变。
我前一秒还沉浸在这眼前美好的景色之中，后一秒突然一道闪电劈破了夜空。
随后一声炸雷在空中炸开。
那雷声震耳，感觉就像是在头顶炸响了一样。
我一哆嗦，手中的铜锣都差点跌落。
紧接着，在那雷声过后，雨点就跟豆子一样，从空中洒落。
我们在江上竟然遭遇了雷雨天。
其实对于这次出江，我心里一直在犯嘀咕。因为在这之前，三叔曾经给我讲起过关于九爷捞尸的规矩，其实不仅仅是九爷的阎王钩，更是整个捞尸人这个职业的规矩。
他说捞尸有三捞三不捞。
三捞的说法，仁者见仁智者见智，每一代的捞尸人可以自己给自己定下规矩。所以这三捞的说法，每个地方每个人可能都不一样。
但是这三不捞，却是个死规矩，每个捞尸人，即便是阎王钩也要遵守。
时间过去的不长，我记得很清楚。三叔说的三不捞就是指，一是在水中倒立的尸不捞。二是雷煞，风煞，火煞天不捞。三是百年以上的古尸、未成年的女尸，以及三次都没能打捞起来的尸体不捞。
这些我记忆犹新。在跟着九爷出江之后，我听说九爷要去捞一具千年的古尸，我心里就一直在想，这岂不是触犯了三不捞的禁忌了吗？
只是我一直都没有去问九爷，没想到刚刚我们又经历了尸抱船，我还亲眼看到了那具在水中倒立的尸体。
那尸体据说也是一具一百多年的古尸，仅仅这一具尸体就涉及到了两条禁忌。
好在九爷只是用特殊的方法度了他，并没有捞他，所以我想也不算是触犯禁忌。
而当我们来到这片水域，突然天响惊雷，让我的心里又是一动。
这算不算是三不捞中的雷煞天呢？
如果是的话，那我们这一趟真的就在三不捞的边缘行走。九爷也没有空手而回的意思，那么迟早就要触犯禁忌的。
犯了禁忌会怎样，九爷应该比我清楚。
对于后果，我为九爷担心，当然更为自己担心着。
随着雨点噼里啪啦地砸下来，九爷并不为所动，依然吼着他那种听不懂的调子，撑着这条船行驶在风雨中。
雷声时不时在空中响起，每次响起的时候，就会把九爷的声音压下去。但是雷声过后，九爷的声音就会再次响起来。
这感觉就像是九爷用自己的肉嗓子在和天公斗法。
我虽然不想打扰九爷，但是在这样一个环境下，我实在忍不住了，我想问问九爷，现在这种状况，我们还要继续下去吗？
可是就在这时，突然在九爷高亢的吼声中，我又听到了一阵委婉妖娆的歌声。
“咿呀哦……”
那声音明显有别于九爷的嗓音，很柔很轻，似一阵云烟，从远处飘了过来，萦绕在水面上，许久不散。
那明显是一个女子的吟唱，歌声格外凄惨。
在听到这声音之后，九爷马上停了下来，显然他也听到了这奇怪的声音。
在一阵咿咿呀呀过后，紧接着一段有着清晰的唱词的歌声再次传了过来。
“奉帚平明金殿开，暂将团扇共裴回。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来……”
这唱词更像是一首唐诗，被那女声一字一句，如泣如诉地唱了出来，虽然没有音乐伴奏，但是却平添了几许悲戚之感。
而我，虽然学习并不咋地，也没有专门学过古文古诗，但是这一首我却刚好知道。
好像是我看过一部唐宫的电视剧，里面提到过这首诗，而我那时候闲极无聊，还专门查了一下，知道这首诗叫《长信秋词》，写的是汉成帝宠幸赵飞燕而不理班婕妤的故事，是唐朝宫怨诗的代表作之一。
所谓的宫怨，说白了就是宫女或者嫔妃抱怨皇上整天不理我，我很郁闷的意思。
另外有史料记载，唐代歌姬当时的唱词，大部分都来自于唐诗，歌姬既有青楼里的歌妓，也有宫中专门给皇族唱词的歌姬。她们会直接参与到诗歌的创作和传播活动中，为唐诗的发展起到了积极的作用。
也就是说，现在我们随口可读的唐诗，比如白日依山尽，黄河入海流，可能当时是被歌姬编成了歌曲在传唱的，这在当时可能就跟现代的流行歌曲一样。