第483章 朝闻道……夕死可矣！
直播间画面之中！
江逸的分析仍然在继续，他和孔子已经走到那棵大树下。
“但从春秋时期的断句习惯来看，第二个观点的断句手法的确与这时候人们的习惯相悖。”
“既然打算记载流传，想必那些您亲自教导出来的弟子在此方面会倍加严谨，最起码在当时那个时代必然是十分规范的，所以晚辈推断，第三个观点，才是最符合夫子想法的。”
江逸看着孔圣人说道。
此时，孔圣人正在注视着那落入污水中的树叶触景生情。
他何尝，不像是这样一片叶子呢？
见江逸没有继续说下去，孔圣人很认真的看着他说道：“后生所言大致无差，那的确才是我的本意。”
“君子坦荡荡，小人长戚戚，我虽非完美无缺之人，但自认还算是君子，我若一边教化民众，一边又想着愚民，又谈何言必信、行必果？”
“各国贵族才是礼崩乐坏之主要根源，愚弄平民百姓更是与我的志向相悖，更何况吾少也贱，岂能不知平民大众之苦？”
“我若愚民，又何必言三军不可夺帅也，匹夫不可夺志也，又何必在马棚着火时，不问马，而问看马人是否安然？”
孔圣人看着辽阔的天地说道：“昔日子贡曾问我：如有博施于民而能济众，何如，可谓仁乎？”
“我的回答是：何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！”
“夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已！”
“我这一生，对统治者所倡导之主张，有安民、重民、惠民、信民、爱民！”
“在我心中无不重视百姓对国家的重要性，又岂会主张愚弄他们？！”
这一刻，饶是圣人都不由有些激动了，他从来没有想过后世还会有这样的说法。
即便曾经有人说他是丧家之犬，他都愿意接受。
可他不允许，有人说他愚民！
这是在玷污他的志向和人生！
在极力缓和了自己的情绪之后，孔圣人又很快释然了。
罢了，孔丘……你早该习惯了，不是么？
后世有不理解处，你得多教教他们啊，这么好的机会，若是能让后世多学得一些真正的智慧，能够让自己在这场对话中也有所启发，那即便身死又如何？
朝闻道……夕死可矣！
孔圣人十分慈祥的对着江逸，亲切道：“后生，你们可还有何疑惑之处，且趁着我还说得动话，不妨都与我说说！”
“敢问夫子，您所提到的诗、礼、乐，作何解？”
江逸问道，他曾看过此三字的一些解释，但他知道并不代表观众知道。
主持人就是要将大部分观众都不知道的事情，在节目中自然而然的给他们答案。
要是觉得自己明白就完事了，那叫自嗨。
而且，眼前这可是真圣人，有什么比他亲口说的更真实？
观众们也都好奇起来。
兴于诗，立于礼，成于乐，字面意思他们都能懂，可这是什么逻辑啊？
难不成读点诗，学会礼节，在乐器上有成就，就能算是成功了嘛？
这完全和成功不搭架好吧！
他们疑惑的看向孔圣人。
孔圣人耐心教诲道：“后生，你可读过诗？”
“我读过，鹅鹅鹅，曲项向天歌！”
“哈哈！楼上你要笑死我，好红掌拨清波嘛？”
“这节目还好不是你去主持啊，不然我都怕孔圣演员笑场，他说的诗，应该是我国第一部诗歌总集《诗经》！”
不知是哪位卧龙，直接把直播间里的大部分观众全给都逗笑了。
许多屏幕前的大人小孩还真就忍不住了‘鹅鹅鹅’的大笑声，实在是憋不住……
“晚辈读过，从诗经中，我看到过‘螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮’的绝世美人，还看到过‘桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家’的夫妻美满和顺之景，看到他们锦以白头之约，书向鸿笺；好将红叶之盟，栽明鸳谱……”
“还听到他们对着彼此说道：我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也；威仪棣棣，不可选也！”
如果问江逸如何写好一篇作文，他的回答是看诗经。
他在树下驻足，享受着春风拂面，草香扑鼻。
他向左远远望去，仿佛看到一个身姿窈窕之女，有沉鱼落雁之貌，闭月羞花之容，正提着竹篮，在那不远处的细流河边，弯着腰，小心翼翼的擦拭着不小心弄脏的衣裙，时不时还回头冲他，俏笑倩兮……
向右看去，又仿佛见到一对郎才女貌，青年男女，在备三书六礼，立志要执子之手，与子偕老……
男的担当尽责，女的温良贤淑，双方皆容不下其他的花花草草，一牵手，便是一生。
再往中间看，孔圣人正在注视着他……
圣人笑问道：“你看到了什么？”
“诗中的世界。”
江逸满是神往的说道，在春秋感受着诗带来的心灵震撼，真的有一种说不出来的感觉，好像心中的杂质正在烟消云散。
观众们虽然没有江逸受到的震撼大，可直播间给他们的画质享受，让他们的身心也得到了些许陶冶！
此时此刻，他们就好似一个安祥美好的世外桃源之中，和俊郎君或俏美人终日厮守……
一桃源、两人、三餐、四季，死生契阔，与子成说……
“那世界如何？”
“美好、丰富多彩、治愈心灵。”
江逸神往道。
“没错，这便是诗的力量，也就是我所说之诗。”
孔圣人教导道：“诗本性情，其中所言的东西都通俗易懂，可就在那吟咏之间，往往会抑扬反复，让人有所感、有所悟，会引人入胜，陶冶性情。”
“也正因此，百姓若有困苦而不能解决的杂事，都能从诗中获得积极向上的力量。”
“如关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，无论是孩童还是老者，吟咏之间都能朗朗上口，通俗易懂。”
“是故，要想初开民智，诗为必读之物。”
“那，何又为立于礼？”
江逸继续问道。
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“但从春秋时期的断句习惯来看，第二个观点的断句手法的确与这时候人们的习惯相悖。”
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江逸看着孔圣人说道。
此时，孔圣人正在注视着那落入污水中的树叶触景生情。
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“君子坦荡荡，小人长戚戚，我虽非完美无缺之人，但自认还算是君子，我若一边教化民众，一边又想着愚民，又谈何言必信、行必果？”
“各国贵族才是礼崩乐坏之主要根源，愚弄平民百姓更是与我的志向相悖，更何况吾少也贱，岂能不知平民大众之苦？”
“我若愚民，又何必言三军不可夺帅也，匹夫不可夺志也，又何必在马棚着火时，不问马，而问看马人是否安然？”
孔圣人看着辽阔的天地说道：“昔日子贡曾问我：如有博施于民而能济众，何如，可谓仁乎？”
“我的回答是：何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！”
“夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已！”
“我这一生，对统治者所倡导之主张，有安民、重民、惠民、信民、爱民！”
“在我心中无不重视百姓对国家的重要性，又岂会主张愚弄他们？！”
这一刻，饶是圣人都不由有些激动了，他从来没有想过后世还会有这样的说法。
即便曾经有人说他是丧家之犬，他都愿意接受。
可他不允许，有人说他愚民！
这是在玷污他的志向和人生！
在极力缓和了自己的情绪之后，孔圣人又很快释然了。
罢了，孔丘……你早该习惯了，不是么？
后世有不理解处，你得多教教他们啊，这么好的机会，若是能让后世多学得一些真正的智慧，能够让自己在这场对话中也有所启发，那即便身死又如何？
朝闻道……夕死可矣！
孔圣人十分慈祥的对着江逸，亲切道：“后生，你们可还有何疑惑之处，且趁着我还说得动话，不妨都与我说说！”
“敢问夫子，您所提到的诗、礼、乐，作何解？”
江逸问道，他曾看过此三字的一些解释，但他知道并不代表观众知道。
主持人就是要将大部分观众都不知道的事情，在节目中自然而然的给他们答案。
要是觉得自己明白就完事了，那叫自嗨。
而且，眼前这可是真圣人，有什么比他亲口说的更真实？
观众们也都好奇起来。
兴于诗，立于礼，成于乐，字面意思他们都能懂，可这是什么逻辑啊？
难不成读点诗，学会礼节，在乐器上有成就，就能算是成功了嘛？
这完全和成功不搭架好吧！
他们疑惑的看向孔圣人。
孔圣人耐心教诲道：“后生，你可读过诗？”
“我读过，鹅鹅鹅，曲项向天歌！”
“哈哈！楼上你要笑死我，好红掌拨清波嘛？”
“这节目还好不是你去主持啊，不然我都怕孔圣演员笑场，他说的诗，应该是我国第一部诗歌总集《诗经》！”
不知是哪位卧龙，直接把直播间里的大部分观众全给都逗笑了。
许多屏幕前的大人小孩还真就忍不住了‘鹅鹅鹅’的大笑声，实在是憋不住……
“晚辈读过，从诗经中，我看到过‘螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮’的绝世美人，还看到过‘桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家’的夫妻美满和顺之景，看到他们锦以白头之约，书向鸿笺；好将红叶之盟，栽明鸳谱……”
“还听到他们对着彼此说道：我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也；威仪棣棣，不可选也！”
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再往中间看，孔圣人正在注视着他……
圣人笑问道：“你看到了什么？”
“诗中的世界。”
江逸满是神往的说道，在春秋感受着诗带来的心灵震撼，真的有一种说不出来的感觉，好像心中的杂质正在烟消云散。
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此时此刻，他们就好似一个安祥美好的世外桃源之中，和俊郎君或俏美人终日厮守……
一桃源、两人、三餐、四季，死生契阔，与子成说……
“那世界如何？”
“美好、丰富多彩、治愈心灵。”
江逸神往道。
“没错，这便是诗的力量，也就是我所说之诗。”
孔圣人教导道：“诗本性情，其中所言的东西都通俗易懂，可就在那吟咏之间，往往会抑扬反复，让人有所感、有所悟，会引人入胜，陶冶性情。”
“也正因此，百姓若有困苦而不能解决的杂事，都能从诗中获得积极向上的力量。”
“如关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，无论是孩童还是老者，吟咏之间都能朗朗上口，通俗易懂。”
“是故，要想初开民智，诗为必读之物。”
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