第687章 主角光环
芸姚负责挖水池，而武媚娘负责分配，两人在三十年里一直是这么合作的。所以只要芸姚不找她要钱，那么武媚娘是很乐意帮芸姚一起挖水池的。
至于武媚娘手底下到底有多少贪官污吏，她自己也不知道，反正现在她不是皇帝不用担心这些，她只需要把项目一一落实就行了，至于其他的和她无关，反正这钱也不是她的，是水池里的。
如果武媚娘做了皇帝，那她肯定不会容忍这些家伙再胡作非为了，因为这些家伙是在挖挖大唐的墙角。然而不在其位不谋其政，武媚娘现在是拿了皇帝和大唐的利益分给手下，这些利益本来也不是她的。做了皇帝，那就是分自己的利益，武媚娘肯定会很小气。
芸姚当然有所行动，早就设置了监管，只是大唐生产力不够，监管很难落实到各地，所以她也只能引导风气，多培养狄仁杰这样的年轻人。只是狄仁杰这样的官员现在还太年轻，手段太稚嫩，根本没法打蛇打七寸。
就说武媚娘负责的几个超支项目，狄仁杰完全可以去挖掘一番，但他们只是盯着超支看就太年轻了。难道超支之后，项目就不办了？不办的话前期投入不是打了水漂，后面也没办法继续盈利。
超支这种事情本来就是允许的，普通的做生意还要考虑到损耗呢，在原材料的采购上要考虑多买一点。不可能说做十件衣服就正好买十件衣服的材料，至少要买十一件衣服的材料，而一百件就是买一百一十件的材料，得考虑留出十分之一的损耗。
所以做项目超支简直太正常了，材料费会长，人工费会长，会遇到天灾人祸出现意料外的支出，甚至还会遇到设计的时候没有考虑过的问题，这些东西都是实践操作中会遇到的，难道因为超支就不解决了么？不解决，这个项目就没法完成。
所以狄仁杰他们盯着超支，却没盯着为什么超支，这就是他们还不够老道。用超支作为弹劾的理由，简直是很傻很天真。
狄仁杰也是第一次对抗这么强大的对手，第一回合失败了，不过他并不气馁，因为他觉得还有机会，下次他一定要找到证据。
朝堂的风云并不能影响大唐的繁荣，运河带就如大唐皇冠上的明珠，乃是大唐经济文化最为繁荣的地区。
由南到北，运河两岸竖立着无数的工厂，引来了无数的外邦友人在这里工作定居，有了经济发展，娱乐自然也要跟上，可谓是夜夜笙歌，纸醉金迷。有了娱乐产业，丹药的需求也就与日俱增，让芸姚日进斗金。
这些钱一部分设立奖学金资助国子监的贫困学生，一部分设立了科学进步奖，给那些优秀发明家。剩下的就是芸姚自己的家用了，加上三千户的俸禄，也算是能养活一家子人了。其实芸姚是很支持家里的匠人或者仆人去寻找更好出路的，不管是跳槽，还是去做生意，或者接私活都可以，不过这些人宁愿做芸姚的附庸也不愿意自己创业。
虽说现在大唐有很多机会，但不确定性还是很高，毕竟做生意也有血本无归的。所以只有木匠、石匠、花匠等手艺人偶尔会去借点私活，赚点零花钱，但都没有想过离开驸马府。毕竟驸马府稳定，不用卷，只要芸姚不倒，那就没什么问题。再说，就算芸姚倒台了，他们这些手艺人也不过是换一个主人，也一样继续干活。
大部分还是追求稳定，追求持续。就好像农民最喜欢风调雨顺，最讨厌的就是突变气候，工匠也最喜欢稳定，因为稳定就可以一直累积财富。
虽然自己去干活能赚更多，但在驸马府每个月都能领到月钱，钱不算很多但也不少，很稳定，等到积攒了足够的钱，还可以请公主开恩帮他们写个介绍信，把自己的孩子送进好私塾，何乐而不为呢。
除非芸姚直接裁员，否则他们肯定不会自己离开。芸姚倒也不是要精简开支，而是觉得每个人都应该挑战一下自己，毕竟她搭建大唐的舞台就是希望大家都能表演一番，不过显然这只是她个人的想法。
在繁华运河之上，有一个中年和尚正在渡船上打量两岸，他就是最近在南方风头正劲的慧能大师，他接受师兄邀请前去长安交流佛法。
唐僧取经已经过去很多年，唯识宗的风头早就过去，现在北方渐悟和南方顿悟正在拉开新的帷幕。
取经自然是有价值的，但仅限在唐僧不远万里取经的行为让大家意识到了有人可以为了西方教不远万里寻求真经。但唐僧取回来的这些经文的内容却并没有多少人问津，因为太难了，连高僧都学不透，所以唐僧离开之后，唯识宗是一个能打的都没有。到现在北方渐悟和南方顿悟都已经崛起，唯识宗更是没什么机会。
未来已经是南北禅宗的天下了，慧能大师已在南方召开了无遮大会，非常成功地站住了脚跟，虽然他大字不识一个，而且还反对立书，但他的信众却非常多。虽然比起自己同门师兄神秀来，地位上稍有不如，但南方已经是顿悟的天下了。
这次神秀邀请慧能主要就是为了僧赞僧，取经虽然完成，西方教也已经大兴，但要维持大兴却还需要努力，不是说躺平就可以的，显然躺平是远远不够的。所以长安依旧是和尚们必须站住的舆论场合，不过随着芸姚整编古籍，很多儒家和道家的冷门思想也死灰复燃，开始抢夺阵地，所以神秀希望师弟一起来帮帮忙。
当年他们一起在禅宗学艺。虽然当时神秀是首座大弟子，而慧能就是个打杂的，而且还被地域歧视，但现在他们已经是南北禅宗的中坚力量，如果再对抗下去只会让渔翁得利。
慧能的经历可谓是‘莫欺少年穷’的典范了，很有穿越男主逆袭的感觉。他小时候出生在穷人家庭，以给人送柴为生，一天在客户家里听到有人说《金刚经》，顿时就有了出家的念头，之后就离家去拜师了。
因为当时岭南除了几个港口城比较有名，其他地方根本没名气，也没开发，他跑去中原学佛，还被地域歧视。
慧能虽然没说‘三十年河东三十年河西，莫欺少年穷’，但也说了一句‘人有南北，佛性没有南北’，就算他是南方獦獠，佛性也不会与中原和尚有不同。
师父就把他收下了，不过当时长安地区虽然已经有了一阐提可以成佛的说法，但在其他地方还不流行。慧能说佛性没有南边之分，就是支持人人成佛，所以师父就算支持也不能大张旗鼓地收他，就让他去做个舂米工。
至于武媚娘手底下到底有多少贪官污吏，她自己也不知道，反正现在她不是皇帝不用担心这些，她只需要把项目一一落实就行了，至于其他的和她无关，反正这钱也不是她的，是水池里的。
如果武媚娘做了皇帝，那她肯定不会容忍这些家伙再胡作非为了，因为这些家伙是在挖挖大唐的墙角。然而不在其位不谋其政，武媚娘现在是拿了皇帝和大唐的利益分给手下，这些利益本来也不是她的。做了皇帝，那就是分自己的利益，武媚娘肯定会很小气。
芸姚当然有所行动，早就设置了监管，只是大唐生产力不够，监管很难落实到各地，所以她也只能引导风气，多培养狄仁杰这样的年轻人。只是狄仁杰这样的官员现在还太年轻，手段太稚嫩，根本没法打蛇打七寸。
就说武媚娘负责的几个超支项目，狄仁杰完全可以去挖掘一番，但他们只是盯着超支看就太年轻了。难道超支之后，项目就不办了？不办的话前期投入不是打了水漂，后面也没办法继续盈利。
超支这种事情本来就是允许的，普通的做生意还要考虑到损耗呢，在原材料的采购上要考虑多买一点。不可能说做十件衣服就正好买十件衣服的材料，至少要买十一件衣服的材料，而一百件就是买一百一十件的材料，得考虑留出十分之一的损耗。
所以做项目超支简直太正常了，材料费会长，人工费会长，会遇到天灾人祸出现意料外的支出，甚至还会遇到设计的时候没有考虑过的问题，这些东西都是实践操作中会遇到的，难道因为超支就不解决了么？不解决，这个项目就没法完成。
所以狄仁杰他们盯着超支，却没盯着为什么超支，这就是他们还不够老道。用超支作为弹劾的理由，简直是很傻很天真。
狄仁杰也是第一次对抗这么强大的对手，第一回合失败了，不过他并不气馁，因为他觉得还有机会，下次他一定要找到证据。
朝堂的风云并不能影响大唐的繁荣，运河带就如大唐皇冠上的明珠，乃是大唐经济文化最为繁荣的地区。
由南到北，运河两岸竖立着无数的工厂，引来了无数的外邦友人在这里工作定居，有了经济发展，娱乐自然也要跟上，可谓是夜夜笙歌，纸醉金迷。有了娱乐产业，丹药的需求也就与日俱增，让芸姚日进斗金。
这些钱一部分设立奖学金资助国子监的贫困学生，一部分设立了科学进步奖，给那些优秀发明家。剩下的就是芸姚自己的家用了，加上三千户的俸禄，也算是能养活一家子人了。其实芸姚是很支持家里的匠人或者仆人去寻找更好出路的，不管是跳槽，还是去做生意，或者接私活都可以，不过这些人宁愿做芸姚的附庸也不愿意自己创业。
虽说现在大唐有很多机会，但不确定性还是很高，毕竟做生意也有血本无归的。所以只有木匠、石匠、花匠等手艺人偶尔会去借点私活，赚点零花钱，但都没有想过离开驸马府。毕竟驸马府稳定，不用卷，只要芸姚不倒，那就没什么问题。再说，就算芸姚倒台了，他们这些手艺人也不过是换一个主人，也一样继续干活。
大部分还是追求稳定，追求持续。就好像农民最喜欢风调雨顺，最讨厌的就是突变气候，工匠也最喜欢稳定，因为稳定就可以一直累积财富。
虽然自己去干活能赚更多，但在驸马府每个月都能领到月钱，钱不算很多但也不少，很稳定，等到积攒了足够的钱，还可以请公主开恩帮他们写个介绍信，把自己的孩子送进好私塾，何乐而不为呢。
除非芸姚直接裁员，否则他们肯定不会自己离开。芸姚倒也不是要精简开支，而是觉得每个人都应该挑战一下自己，毕竟她搭建大唐的舞台就是希望大家都能表演一番，不过显然这只是她个人的想法。
在繁华运河之上，有一个中年和尚正在渡船上打量两岸，他就是最近在南方风头正劲的慧能大师，他接受师兄邀请前去长安交流佛法。
唐僧取经已经过去很多年，唯识宗的风头早就过去，现在北方渐悟和南方顿悟正在拉开新的帷幕。
取经自然是有价值的，但仅限在唐僧不远万里取经的行为让大家意识到了有人可以为了西方教不远万里寻求真经。但唐僧取回来的这些经文的内容却并没有多少人问津，因为太难了，连高僧都学不透，所以唐僧离开之后，唯识宗是一个能打的都没有。到现在北方渐悟和南方顿悟都已经崛起，唯识宗更是没什么机会。
未来已经是南北禅宗的天下了，慧能大师已在南方召开了无遮大会，非常成功地站住了脚跟，虽然他大字不识一个，而且还反对立书，但他的信众却非常多。虽然比起自己同门师兄神秀来，地位上稍有不如，但南方已经是顿悟的天下了。
这次神秀邀请慧能主要就是为了僧赞僧，取经虽然完成，西方教也已经大兴，但要维持大兴却还需要努力，不是说躺平就可以的，显然躺平是远远不够的。所以长安依旧是和尚们必须站住的舆论场合，不过随着芸姚整编古籍，很多儒家和道家的冷门思想也死灰复燃，开始抢夺阵地，所以神秀希望师弟一起来帮帮忙。
当年他们一起在禅宗学艺。虽然当时神秀是首座大弟子，而慧能就是个打杂的，而且还被地域歧视，但现在他们已经是南北禅宗的中坚力量，如果再对抗下去只会让渔翁得利。
慧能的经历可谓是‘莫欺少年穷’的典范了，很有穿越男主逆袭的感觉。他小时候出生在穷人家庭，以给人送柴为生，一天在客户家里听到有人说《金刚经》，顿时就有了出家的念头，之后就离家去拜师了。
因为当时岭南除了几个港口城比较有名，其他地方根本没名气，也没开发，他跑去中原学佛，还被地域歧视。
慧能虽然没说‘三十年河东三十年河西，莫欺少年穷’，但也说了一句‘人有南北，佛性没有南北’，就算他是南方獦獠，佛性也不会与中原和尚有不同。
师父就把他收下了，不过当时长安地区虽然已经有了一阐提可以成佛的说法，但在其他地方还不流行。慧能说佛性没有南边之分，就是支持人人成佛，所以师父就算支持也不能大张旗鼓地收他，就让他去做个舂米工。