第411章 问鬼神
芸姚发现少女眼神凶恶，要不是法力透支需要养个几年才能恢复，只怕她现在就要冲上来拼命。遇到这么一个人算自己倒霉，无缘无故就被人恨上了，真是喝水都塞牙缝。
显然一番很有道理的说教并没有让对方认识到自己的不足，认识到自己所谓的受到不公待遇其实就是心安理得地欺负弱小的借口。一通教训毫无作用，一番道理并未让对方痛改前非，反而让对方怀恨在心。
这叫什么事情啊，芸姚真是服了。自己这就被对方恨上了，这算不算老天爷损自己？
虽然一直嚷嚷让上天损自己，但真来损了，感觉还真不好受。毕竟自己什么都没做错，就被人恨上了，就被人用怒火腾腾的眼神盯着，好像自己就是罪人，而且还是十恶不赦的罪人。
“你带她回师门，如实禀报，我想南极仙翁会把她关起来的。”芸姚不想杀她，只能希望南极仙翁能好好管教自己的弟子。
“多谢百花神不杀之恩。”专诸很清楚芸姚是非常克制才没下杀手，否则光凭二师姐的所作所为就能惹上杀生之祸。
“快走吧。”芸姚无奈地说道。
少女不会感谢芸姚，直到离开的时候，眼神还透着杀意，芸姚觉得这件事情只怕不会这么简单结束。
丹姬皱眉说道：“你不该放走她，你不杀我去杀。”
“她师父是南极仙翁，你也别去。”芸姚主要是不想惹上这种莫名其妙的因果：“这件事情到此为止。你要是敢去，我就家法伺候。”
丹姬知道芸姚是担心自己出事，心里虽然感动，但暗中却还是决定若有机会一定要杀了那个女人。不然太危险了，从对方的眼神中就能看出对方不但不感激芸姚的点播，反而有一股浓浓恨意，不除不行。
“我们回去吧。”芸姚召唤坐骑，带上西施，回去宋国。
“庆忌、要离也背叛了精卫联盟，我要先回去禀报就不多留了。”丹姬架起祥云，飘向了高处。
袅姒停在了狼藉的战场，芸姚坐上去，让西施坐后面抱住自己的腰。
西施侧坐在后面，靠在芸姚后背，双手环腰，只觉得芸姚细腰如柳，轻盈可握。
百花神制造的傀儡能够飞行，那自己如果能制造以假乱真的假肢，确实能帮残疾人恢复正常的生活。西施想着自己要去帮助更多人，假肢确实是一个很好的发展方向，不仅仅是战阵中残疾的人，还有收到酷刑的人同样需要假肢。
这年头的刑法非常残暴，动不动就砍手砍腿砍鼻子，残疾人很多，假肢肯定是大有可为。
回去就不能超音速了，西施修为不够，就算用护体法力也挡不住高空的寒风。慢慢开，星空好似就在身边，就是有点冷，西施不由抱紧芸姚，因为芸姚是高空中唯一带来温暖的热源。
就在芸姚带着美女星空漫游的时候，巨子正在养精蓄锐，准备第二天继续舌战学者。
宋君接见巨子，听巨子的主张，惊为天人。不过大臣大夫可不欢迎巨子，所以不断提出各种尖锐的问题，一连几天都在挑刺。
巨子是来者不拒，用出色的口才把这些人全部怼了回去，但还没结束。
从礼乐到陪葬，从六艺到谏言，从仁爱到兼爱，从农事到战争，治国的方方面面全部讨论过去了，明天应该到‘鬼神’这个话题了。
墨家是相信鬼神的，而儒家也好道家也罢对鬼神都是模棱两可的。孔子说‘不知生焉知死’‘敬神如神在’，但从来没有公开承认过鬼神的存在，孔子只是支持祭祀，因为这是周礼流传下来的。
道家也没说过神鬼到底存不存在，毕竟这种事情根本证明不了。只有墨家是旗帜鲜明地支持神鬼存在的，不过墨家并不支持铺张浪费地祭祀鬼神，只是认为鬼神是监督人族一言一行，赏善罚恶，是起到监督作用的。
鬼神是墨家理论的一个巨大漏洞，儒家讲究的是自觉，是克己而仁。而墨家却需要外力管理，并没有提出自觉的理论，要达到兼爱全靠鬼神监督。
这几天宋国的儒生和道士被巨子怼得火冒三丈，明日就要抓住墨家最大的弱点进行攻击。
一大早，天还没亮，宫殿门口就站满了反对墨子的人，宫门一开，他们鱼贯而入。
宋君这几天听双方辩论，已经彻底被墨家学派折服，接受了朋天下的理念，希望引入墨家来制衡越来越强的卿大夫。
依旧是会于正殿，依旧是泾渭分明的两拨人，一方是穿丝绸的大夫代表，一方是身穿麻衣的墨者。
经过连日辩论，巨子是越战越勇。凡是可以辩论出结果的，巨子都不会输，而辩论不出结果的，巨子都是以‘你打你的，我打我的’的方式绕过，提倡实践，以墨者在宋国实践的结果和调查的数据证明自己的主张。
面对有理有据的巨子，面对积累了大量实践经验的墨者，大夫、儒生、道士全都败下阵来。
今天轮到论鬼神了。
“我听闻巨子不止一次提出过鬼神之论，认为鬼神赏善罚恶，对善良的人会保佑他，对邪恶的人就会惩罚他。可有此事？”
“是的。”巨子并不否认，因为这确实是他的观点。
“健康就是神鬼的赏赐，生病就是神鬼的惩罚，这是不是你们墨家的观点？”这位卿大夫开始设置陷阱。
巨子点头：“是的，是我们墨家的观点。”
“那么我就要请问巨子了，你有没有生过病？”
巨子自然也生过病，所以他诚实地说道：“我也生过病。”巨子已经知道对方要如何攻击自己了，不过他还是很诚实地回答了问题。
“那么就是说你也做了邪恶的事情，所以鬼神惩罚你。如果不是惩罚你的话，就是神鬼根本就没有赏善罚恶的能力。”这个反驳非常犀利，因为如果鬼神能赏善罚恶，那么就是巨子不够善良，不善良的人所提出的主张必然也是不善的；如果巨子是善良的，那么就是鬼神根本没赏善罚恶的能力，墨家的主张一样是错误的。
如果没有经过芸姚的教导，墨子的回答会成为墨家学派的一个巨大破绽。本来墨子面对这个问题的时候，他是这么回答的。他说鬼神惩罚只是生病的其中一个原因，导致人族生病的原因有很多，就好像是有一百扇门，而鬼神只是其中一扇门。
这个答案可以说是彻底终结了墨家鬼神理论的合理性，既然鬼神只是一扇门，还有九十九扇门能决定人族是不是生病，那么大家为什么要信鬼神，为什么要舍弃九十九扇门而独信一扇？
守住鬼神一道门，其他九十九扇门还是畅通无阻，那自己还不是该生病就要生病？鬼神的赏善罚恶有什么用？
虽然把鬼神当做一百扇门中的一扇确实能解释为什么巨子没做坏事而生病，却也彻底摧毁了神鬼赏善罚恶的可靠性，几乎是消灭了约束墨者的外力。
现在巨子是不会这么回答了，只见他面不改色，慢慢道来。
显然一番很有道理的说教并没有让对方认识到自己的不足，认识到自己所谓的受到不公待遇其实就是心安理得地欺负弱小的借口。一通教训毫无作用，一番道理并未让对方痛改前非，反而让对方怀恨在心。
这叫什么事情啊，芸姚真是服了。自己这就被对方恨上了，这算不算老天爷损自己？
虽然一直嚷嚷让上天损自己，但真来损了，感觉还真不好受。毕竟自己什么都没做错，就被人恨上了，就被人用怒火腾腾的眼神盯着，好像自己就是罪人，而且还是十恶不赦的罪人。
“你带她回师门，如实禀报，我想南极仙翁会把她关起来的。”芸姚不想杀她，只能希望南极仙翁能好好管教自己的弟子。
“多谢百花神不杀之恩。”专诸很清楚芸姚是非常克制才没下杀手，否则光凭二师姐的所作所为就能惹上杀生之祸。
“快走吧。”芸姚无奈地说道。
少女不会感谢芸姚，直到离开的时候，眼神还透着杀意，芸姚觉得这件事情只怕不会这么简单结束。
丹姬皱眉说道：“你不该放走她，你不杀我去杀。”
“她师父是南极仙翁，你也别去。”芸姚主要是不想惹上这种莫名其妙的因果：“这件事情到此为止。你要是敢去，我就家法伺候。”
丹姬知道芸姚是担心自己出事，心里虽然感动，但暗中却还是决定若有机会一定要杀了那个女人。不然太危险了，从对方的眼神中就能看出对方不但不感激芸姚的点播，反而有一股浓浓恨意，不除不行。
“我们回去吧。”芸姚召唤坐骑，带上西施，回去宋国。
“庆忌、要离也背叛了精卫联盟，我要先回去禀报就不多留了。”丹姬架起祥云，飘向了高处。
袅姒停在了狼藉的战场，芸姚坐上去，让西施坐后面抱住自己的腰。
西施侧坐在后面，靠在芸姚后背，双手环腰，只觉得芸姚细腰如柳，轻盈可握。
百花神制造的傀儡能够飞行，那自己如果能制造以假乱真的假肢，确实能帮残疾人恢复正常的生活。西施想着自己要去帮助更多人，假肢确实是一个很好的发展方向，不仅仅是战阵中残疾的人，还有收到酷刑的人同样需要假肢。
这年头的刑法非常残暴，动不动就砍手砍腿砍鼻子，残疾人很多，假肢肯定是大有可为。
回去就不能超音速了，西施修为不够，就算用护体法力也挡不住高空的寒风。慢慢开，星空好似就在身边，就是有点冷，西施不由抱紧芸姚，因为芸姚是高空中唯一带来温暖的热源。
就在芸姚带着美女星空漫游的时候，巨子正在养精蓄锐，准备第二天继续舌战学者。
宋君接见巨子，听巨子的主张，惊为天人。不过大臣大夫可不欢迎巨子，所以不断提出各种尖锐的问题，一连几天都在挑刺。
巨子是来者不拒，用出色的口才把这些人全部怼了回去，但还没结束。
从礼乐到陪葬，从六艺到谏言，从仁爱到兼爱，从农事到战争，治国的方方面面全部讨论过去了，明天应该到‘鬼神’这个话题了。
墨家是相信鬼神的，而儒家也好道家也罢对鬼神都是模棱两可的。孔子说‘不知生焉知死’‘敬神如神在’，但从来没有公开承认过鬼神的存在，孔子只是支持祭祀，因为这是周礼流传下来的。
道家也没说过神鬼到底存不存在，毕竟这种事情根本证明不了。只有墨家是旗帜鲜明地支持神鬼存在的，不过墨家并不支持铺张浪费地祭祀鬼神，只是认为鬼神是监督人族一言一行，赏善罚恶，是起到监督作用的。
鬼神是墨家理论的一个巨大漏洞，儒家讲究的是自觉，是克己而仁。而墨家却需要外力管理，并没有提出自觉的理论，要达到兼爱全靠鬼神监督。
这几天宋国的儒生和道士被巨子怼得火冒三丈，明日就要抓住墨家最大的弱点进行攻击。
一大早，天还没亮，宫殿门口就站满了反对墨子的人，宫门一开，他们鱼贯而入。
宋君这几天听双方辩论，已经彻底被墨家学派折服，接受了朋天下的理念，希望引入墨家来制衡越来越强的卿大夫。
依旧是会于正殿，依旧是泾渭分明的两拨人，一方是穿丝绸的大夫代表，一方是身穿麻衣的墨者。
经过连日辩论，巨子是越战越勇。凡是可以辩论出结果的，巨子都不会输，而辩论不出结果的，巨子都是以‘你打你的，我打我的’的方式绕过，提倡实践，以墨者在宋国实践的结果和调查的数据证明自己的主张。
面对有理有据的巨子，面对积累了大量实践经验的墨者，大夫、儒生、道士全都败下阵来。
今天轮到论鬼神了。
“我听闻巨子不止一次提出过鬼神之论，认为鬼神赏善罚恶，对善良的人会保佑他，对邪恶的人就会惩罚他。可有此事？”
“是的。”巨子并不否认，因为这确实是他的观点。
“健康就是神鬼的赏赐，生病就是神鬼的惩罚，这是不是你们墨家的观点？”这位卿大夫开始设置陷阱。
巨子点头：“是的，是我们墨家的观点。”
“那么我就要请问巨子了，你有没有生过病？”
巨子自然也生过病，所以他诚实地说道：“我也生过病。”巨子已经知道对方要如何攻击自己了，不过他还是很诚实地回答了问题。
“那么就是说你也做了邪恶的事情，所以鬼神惩罚你。如果不是惩罚你的话，就是神鬼根本就没有赏善罚恶的能力。”这个反驳非常犀利，因为如果鬼神能赏善罚恶，那么就是巨子不够善良，不善良的人所提出的主张必然也是不善的；如果巨子是善良的，那么就是鬼神根本没赏善罚恶的能力，墨家的主张一样是错误的。
如果没有经过芸姚的教导，墨子的回答会成为墨家学派的一个巨大破绽。本来墨子面对这个问题的时候，他是这么回答的。他说鬼神惩罚只是生病的其中一个原因，导致人族生病的原因有很多，就好像是有一百扇门，而鬼神只是其中一扇门。
这个答案可以说是彻底终结了墨家鬼神理论的合理性，既然鬼神只是一扇门，还有九十九扇门能决定人族是不是生病，那么大家为什么要信鬼神，为什么要舍弃九十九扇门而独信一扇？
守住鬼神一道门，其他九十九扇门还是畅通无阻，那自己还不是该生病就要生病？鬼神的赏善罚恶有什么用？
虽然把鬼神当做一百扇门中的一扇确实能解释为什么巨子没做坏事而生病，却也彻底摧毁了神鬼赏善罚恶的可靠性，几乎是消灭了约束墨者的外力。
现在巨子是不会这么回答了，只见他面不改色，慢慢道来。