第337章 因材施教

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  在周游列国的时候,自己坚定不移推广的主张却多次被美女的脸蛋打败,孔子能怎么办呢?他总不能怪父母没给他一张帅到男女通吃的帅脸吧。
  总之经历了南子这件事情之后,孔子对女人就有了心理阴影,总觉得女人很难缠,是和他争夺君主的情敌。更严重的是君主还偏偏更愿意相信身边的美人,而不愿意相信孔子,导致孔子说出了那句千古名言:唯女子和小人难养也,近之则不逊,远之则怨。
  孔子主要是针对君主身边的女人和小人发出感慨,毕竟他的主要对手就是他们。然而抱怨归抱怨,孔子也不能改变君主的态度。孔子见过的君主非常多,总结出了普遍经验,总之这些君主身边绝对少不了女人和小人。
  女人之前说了,卫国的南子。小人就更多了,嫉妒孔子,害怕孔子过来夺位的小人经常在国君耳边捧杀孔子说:孔子这个人本事大,来了之后,大家不是要让他做国君了?
  国君一听就不高兴了,也就不欢迎孔子了。
  明明小人是担心自己的地位不保,但他们却不这么说,而是说孔子是来夺国君之位,借用国君之手赶走孔子。小人的政治手段可比孔子高明多了。
  对于这些情况,孔子能怎么办呢?他只能化悲愤为食欲,把眼前的一盘肉吃光,然后打起精神继续前进。
  “子贡啊,你先去楚国看看吧。”吃饱了,又要为推广主张而努力了。孔子准备派子贡先去楚国看看,说了请自己,怎么没什么动静,也不派人来接应一下。
  子贡得令,轻车快马绕远路去楚国看看情况。
  而孔子他们就继续在原地等待,反正现在有吃有喝,随便找一棵大树遮阴就能开课。
  孔子开课,弟子们散布成扇形围绕孔子,听孔子讲周礼、讲《诗经》、讲历史典故、讲为仁义道德。芸姚就待在最后面听着,反正大家也不会注意她。
  大家听得如痴如醉,连几个修仙者也是不可自拔,因为这些理论在这个时代都是标新立异,除了孔子这里没地方听,就算是六位圣人也没听过。
  圣人教他们法术,领他们悟道,却不曾讲述人要如何才能组织起来,如何依靠内心来规范自己,规范社会,给出了一个道德标准。
  虽然这个标准很简陋,但作为框架足够了。
  孔子已经老了,他的主张已经非常成熟,所以讲起来很顺畅。
  今天孔子讲的是西周、东周有多么多么好,周人是怎么规范自己的行为,世界又是多么和平,没有战争。简单来说就是要恢复周礼,能恢复西周最好,恢复不了东周也行。
  讲完之后,还有问答环节,弟子提问,夫子回答。
  等到文化课结束,接下来还有体育课,驾车、射箭、击剑,这郊野就是操场。
  等到体育课结束之后,就是核心弟子一对一的教导了,通常是讲一些如何治国的问题,相当于就业指导。
  治理国家包括祭祀过程、贵族礼仪等等,不仅是管理生产、培训军队之类的操作,更多是组织上的,教会弟子如何从零开始组织一场全国活动。
  弟子如果熟悉这些规范,在任何国家都能找到工作,做司仪、做大臣都没问题。
  孔子小时候没钱放过牛、做过杂役,但他从小就对婚丧嫁娶的礼仪有兴趣,长大一些就开始在鲁国学习礼仪,期间还做过官,学了很多知识,很快他就广收徒弟,之后就是他提出了克己复礼天下太平的理念。
  因为在鲁国得罪了季唤氏,加上当时鲁国政局不稳,孔子选择离开鲁国寻找实践主张的机会。他见过很多国君,所以对诸侯国的礼仪一清二楚,把这些教给学生,去混口饭吃绰绰有余。
  不过就算不少弟子已经学会了本事,但他们还是愿意继续跟随老师,子路、子贡都是老早就跟着孔子的学生,一直陪伴孔子左右,倒像是孔子的家臣,而不是学生。
  等到一对一的教育结束之后,最后上一节音乐课,毕竟克己复礼和音乐是分不开的,礼乐就是礼和乐。
  学生们纷纷拿出乐器开始弹指,舒缓的曲调给人一种郊游的感觉,而不是被人关在门外差点吃不上饭。
  颜回悄悄地过来,对芸姚说道:“夫子说了,晚上你去送饭,他给你单独上一课。”
  既然已经收徒,就算外人不知道,但孔夫子还是会给芸姚上课的,不过只有一顿饭这么短的时间。已经算是给芸姚特别关照了。
  “多谢。”
  “不用客气。”清虚道人倒是蛮欣赏芸姚的:“好好把握机会吧。”
  音乐课之后就该吃饭了,芸姚已经做好了美食,亲自端进去,子路和颜回伺候左右。
  等芸姚把饭放下,孔子才问道:“你想拜师,那你以前可读过什么竹简?”
  “《诗经》《周易》。”芸姚说道。
  孔子不由看向芸姚,对方如果真的读懂这两本书,自己应该拜对方为师。“既然你已经读过这两套竹简,根本就不用来拜我为师。”
  “读是读过了,但还是要听听老师的主张。”实践,理论,再实践……现在是要激活孔子的知识和情报,扩大‘大成智慧工程’。
  “好吧,那我就讲诗经吧。”孔子说道:“读懂《诗经》才能读《周易》。”
  芸姚表示同意,《诗经》内记录了方方面面,从劳动人民到祭祀大典,从兵戎相争到暗喻讽刺,可谓是无所不包,是真正反应各地人民生活的内容。
  到了《周易》就是社会关系的抽象提取,是对天地人关系的深入探讨,就已经是源于生活而高于生活了。
  孔子身边很多弟子,但能让孔子教《周易》的不多,因为这些弟子还没有学透《诗经》,还没有足够的人生感悟,贸然学习《周易》只会进入玄之又玄,空之又空的地步。
  “诗经是思无邪,所记之事皆是苍生故事……”孔子对《诗经》的内容如数家珍,都不用备案,就能讲出花来。
  子路一听心想老师竟然一开始就讲《诗经》,是不是太高看这个女人了?要知道他到现在都没资格和老师聊诗经呢,子路是个莽夫,体育课上他最狂,文化课上他最怏。所以孔子也懒得和他谈《诗经》,这算是因材施教。课程也分难易,从简单到普通到困难。
  因为芸姚有基础,所以才直接上普通难度。
  简单难度,就是传授一些就业技巧。普通难度,就是谈论《诗经》,已经是谈天说地,发散思维。困难难度,就是《周易》,思考天地人生的关系,思考天命。

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