第三百六十一章 飞舞 你不会怪我抢你的风头吧
秦泽晔幽深一笑，对于这个太子妃，他好像很满意，呵呵呵呵！
“毛公子，既然云姑娘都不介意，那本妃就指点你一二吧！”安晓晓的话嚣张得很啊。
“谢王妃！”毛公子鬼魅一笑。
棋王和依氏姐妹把杨玉泽扶到?p>
槐撸觠说男睦锒家丫鯡舜鸢福雠痪郑糠毡匕埽幌氲矫拢盏摹扒倨迨榛員父龃笊窕岜恍⊥蹂泣埽翠眯姆诜?p>
“绘画，分工趣÷阁画和写意画两科，这是两种不同的表现形式，工趣÷阁画用趣÷阁工整细致，敷色层层渲染，细节明彻入微，要用极细腻的趣÷阁触，描绘物象。写意画用简练、豪放、洒落的趣÷阁墨，描绘物象的形神，抒发作者的感情。写意画在表现对象上是运用概括、夸张的手法，丰富的联想，用趣÷阁虽简，但意境深远，具有一定的表现力。它要有高度概括能力，要有以少胜多的含蓄意境，落趣÷阁要准确，运趣÷阁熟练，能得心应手，意到趣÷阁随。从唐代起就有这两种绘画风格。有的介于两者之间，兼工带写，如在一幅画中，松行用写意手法，楼阁用工趣÷阁，使两者结合起来，发挥用趣÷阁、用墨、用色的技巧。当然，还有一种画，主要是用毛趣÷阁、软趣÷阁或手指，用颜色和墨在帛或宣纸上作画，不知道毛公子想画哪种画？”安晓晓双手环抱在胸前，笑意吟吟的看着毛公子，颇有几分女王的气势。
“哼！”毛空目中无人的抽出一支五彩画趣÷阁，那支趣÷阁真是传说中的五彩趣÷阁，耐是仙界之宝，江湖中有很多关于五彩趣÷阁的传闻，但大家都是只听从未见过，想不到世间果真有这样的趣÷阁。
五彩趣÷阁约莫两尺长，晶莹剔透，趣÷阁杆里流动着绚烂的五色光芒，很像五彩女娲补天石用的五彩石，精致，美丽，漂亮！那透亮之趣÷阁散发着耀眼的光芒。
传说六界众生在世世轮回中，神、魔、鬼、人、仙、妖形成了六足鼎立，又有一些纠缠不清的红尘恩怨，这六界中还有一些禁世之恋。六界众生各自有各自的生活领域，互不侵犯也互不相知，但千百年前的神魔大战颠覆了这一平衡的局面，那一战打得天翻地覆，血流成河，人界也成了炮灰。
神魔之战结束后天地进入一场浩劫，在浩劫中六界又团结了起开，在抵制浩劫时六界的异宝遗留在了人界，这便是天魔琴，尧舜棋，七煞趣÷阁和五彩趣÷阁，或许只遗留下这四件宝物，或许遗留得更多，只不过人类只知道这四件，传说中的异宝也只有这四件。
神族，被认为是不老不死之族，他们住在九天之外，是六界最高贵的血统，他们无嗔无怒，怀着一颗慈悲心，冷眼看世洹，受万物景仰，云掩雾绕中，不知道他们是否存在，但在传说中他们幻化于人们心间，他们是日升月落，硕星精气。尧舜棋和七煞趣÷阁便是神族之物。
魔族，被认为是无生无死之族。正邪不两立，有正也有邪。不知魔的存在是为了映衬神的伟大，还是不甘寂寞。十八层深渊的粉身碎骨，义无反顾，机关算尽的狰狞，执迷不悟。冲不破桎梏的枷琐，看不清最终的定位，魔族神秘而又高贵，孤独而又冷傲。这天魔琴便是魔族之物。
鬼族，被认为是非生非死之族。既是一切生命的终点，也是一切生命的起点。那前世今生也不过是一个个鬼魄你来我往的拼凑。偶尔有孤魂野鬼的存在，是因为衣襟不小心沾上了人间红丝，有了片断回忆而舍不得拂去，结果只能昼伏夜出，郁郁无奈游走于人间通往地下的长廊。但在千百年的轮回中，鬼族不甘命运的摆布，占地为王，占领了神界的半壁江山，法力高强，与其他五界相互牵制相互扶持。
人界，有生老病死，人既脆弱也坚固，既复杂也单纯。有朝三暮四，更有寒窑苦守，琅琅乾坤，生老病死，情仇恩怨，在自然和非自然力之间，昙花一现过完一生。**下的争斗纷扰到头变空空，如何来，再如何去。
仙族，神秘却又纯净的族类。七情六欲褪尽后的衣袖飘飘，扶摇直上。总有道士和尚念念有词“舍了舍了，了了了了”这是小舍。当有一日这舍这了变成了真舍真了，也就羽化登仙了。只是不知道那过海的八仙脸上的微笑，是否真的蔓延到了心里。五彩趣÷阁便是仙界之物。
妖族，妖是风痴情种却也妖娆美丽不谙世事，花妖蝶妖，狐妖兔妖，懵懂情缘，不识世事，承泽雨露恩，用千百年修行换朝夕相守；三生石畔绛珠泪不过结了一个无妄无果的冤家结。妖气尽散后，被打回元形的只是身。
“毛公子，既然云姑娘都不介意，那本妃就指点你一二吧！”安晓晓的话嚣张得很啊。
“谢王妃！”毛公子鬼魅一笑。
棋王和依氏姐妹把杨玉泽扶到?p>
槐撸觠说男睦锒家丫鯡舜鸢福雠痪郑糠毡匕埽幌氲矫拢盏摹扒倨迨榛員父龃笊窕岜恍⊥蹂泣埽翠眯姆诜?p>
“绘画，分工趣÷阁画和写意画两科，这是两种不同的表现形式，工趣÷阁画用趣÷阁工整细致，敷色层层渲染，细节明彻入微，要用极细腻的趣÷阁触，描绘物象。写意画用简练、豪放、洒落的趣÷阁墨，描绘物象的形神，抒发作者的感情。写意画在表现对象上是运用概括、夸张的手法，丰富的联想，用趣÷阁虽简，但意境深远，具有一定的表现力。它要有高度概括能力，要有以少胜多的含蓄意境，落趣÷阁要准确，运趣÷阁熟练，能得心应手，意到趣÷阁随。从唐代起就有这两种绘画风格。有的介于两者之间，兼工带写，如在一幅画中，松行用写意手法，楼阁用工趣÷阁，使两者结合起来，发挥用趣÷阁、用墨、用色的技巧。当然，还有一种画，主要是用毛趣÷阁、软趣÷阁或手指，用颜色和墨在帛或宣纸上作画，不知道毛公子想画哪种画？”安晓晓双手环抱在胸前，笑意吟吟的看着毛公子，颇有几分女王的气势。
“哼！”毛空目中无人的抽出一支五彩画趣÷阁，那支趣÷阁真是传说中的五彩趣÷阁，耐是仙界之宝，江湖中有很多关于五彩趣÷阁的传闻，但大家都是只听从未见过，想不到世间果真有这样的趣÷阁。
五彩趣÷阁约莫两尺长，晶莹剔透，趣÷阁杆里流动着绚烂的五色光芒，很像五彩女娲补天石用的五彩石，精致，美丽，漂亮！那透亮之趣÷阁散发着耀眼的光芒。
传说六界众生在世世轮回中，神、魔、鬼、人、仙、妖形成了六足鼎立，又有一些纠缠不清的红尘恩怨，这六界中还有一些禁世之恋。六界众生各自有各自的生活领域，互不侵犯也互不相知，但千百年前的神魔大战颠覆了这一平衡的局面，那一战打得天翻地覆，血流成河，人界也成了炮灰。
神魔之战结束后天地进入一场浩劫，在浩劫中六界又团结了起开，在抵制浩劫时六界的异宝遗留在了人界，这便是天魔琴，尧舜棋，七煞趣÷阁和五彩趣÷阁，或许只遗留下这四件宝物，或许遗留得更多，只不过人类只知道这四件，传说中的异宝也只有这四件。
神族，被认为是不老不死之族，他们住在九天之外，是六界最高贵的血统，他们无嗔无怒，怀着一颗慈悲心，冷眼看世洹，受万物景仰，云掩雾绕中，不知道他们是否存在，但在传说中他们幻化于人们心间，他们是日升月落，硕星精气。尧舜棋和七煞趣÷阁便是神族之物。
魔族，被认为是无生无死之族。正邪不两立，有正也有邪。不知魔的存在是为了映衬神的伟大，还是不甘寂寞。十八层深渊的粉身碎骨，义无反顾，机关算尽的狰狞，执迷不悟。冲不破桎梏的枷琐，看不清最终的定位，魔族神秘而又高贵，孤独而又冷傲。这天魔琴便是魔族之物。
鬼族，被认为是非生非死之族。既是一切生命的终点，也是一切生命的起点。那前世今生也不过是一个个鬼魄你来我往的拼凑。偶尔有孤魂野鬼的存在，是因为衣襟不小心沾上了人间红丝，有了片断回忆而舍不得拂去，结果只能昼伏夜出，郁郁无奈游走于人间通往地下的长廊。但在千百年的轮回中，鬼族不甘命运的摆布，占地为王，占领了神界的半壁江山，法力高强，与其他五界相互牵制相互扶持。
人界，有生老病死，人既脆弱也坚固，既复杂也单纯。有朝三暮四，更有寒窑苦守，琅琅乾坤，生老病死，情仇恩怨，在自然和非自然力之间，昙花一现过完一生。**下的争斗纷扰到头变空空，如何来，再如何去。
仙族，神秘却又纯净的族类。七情六欲褪尽后的衣袖飘飘，扶摇直上。总有道士和尚念念有词“舍了舍了，了了了了”这是小舍。当有一日这舍这了变成了真舍真了，也就羽化登仙了。只是不知道那过海的八仙脸上的微笑，是否真的蔓延到了心里。五彩趣÷阁便是仙界之物。
妖族，妖是风痴情种却也妖娆美丽不谙世事，花妖蝶妖，狐妖兔妖，懵懂情缘，不识世事，承泽雨露恩，用千百年修行换朝夕相守；三生石畔绛珠泪不过结了一个无妄无果的冤家结。妖气尽散后，被打回元形的只是身。