第283章 寺庙金融业
张昭拿出的是什么东西？当然是银票咯。
历史上的银票要等到北宋中期，四川饱受铁钱之苦，所以才发明出来了跟它类似的交子。
用复杂的图案和特别约定好的暗语，进行大宗交易，这也是世界上最早的纸币。
“可汗的意思，是想用这玩意直接作五百贯钱用？这不是过是两个巴掌大的画纸，谁会同意？”
哪怕是准备做张昭爪牙的曹万通洗都有些不淡定了,依附于权力来进行商业活动，是粟特商人的一贯手段。
但要是提到钱，他们可是父子计利的商业民族，对这个还是很敏感的。
而且张昭听出了曹万通洗的画外音，因为在北宋交子产生以前，唐代就已经有飞钱这玩意了。
只不过飞钱的用途还很单一，它不能作为银票直接用,而是一种汇兑的票证，起到的作用类似银行汇票。
曹万通洗直接问张昭谁会同意？这也是话里有话的。
飞钱在唐代流行，是以政府信用作为担保的，等到大唐衰微，中原各割据势力毫无底线后，飞钱实际上就已经没法流通。
说白了，不管你是飞钱还是交子还是汇票，本质上都是一种信用。
而这种信用，来自两方面，政权（武力）的保障和汇兑能力的保障。
“某认！这张画纸，一分为二，一半存于某处，两张图案完全相同，配上某些暗语，只要对得上，某就认！”
张昭淡淡的说道，因为他也懂曹万通洗问这句话的真正含义，说完他冲郭天策一挥手。
“曹都头可能要问某拿什么认，郭参军，把吾的珍宝抬进来让诸位一观。”
郭天策点点头出去了,不一会六七十个军士‘嘿哟！嘿哟！’的抬着三个一人高的人形物体进了禅房。
张昭笑着站起来，然后一一把人形物体身上盖着的绸布解开。
“佛祖啊！”康金山嗷的一声惨叫，直接跪了下去。
曹万通洗眼中也迸发出了金色的光芒，眼珠都快成铜钱形了，连善圆大师等几为大德高僧都吓愣了。
张昭让人抬进来的，是三尊差不多三尺二三高，也就是一米五左右的人型雕像。
雕的是转轮王麾下的主藏宝模样，虽然工艺比较粗糙，但价值不菲。
因为这三座主藏宝是用纯金打造，头上的金冠和身上的衣服，全是用玉石和各种宝石镶嵌而成，一放到禅房中，被门外的阳光一照，直让人睁不开眼睛。
“康都头，有人说这一尊主藏宝价值八万贯，你觉得值吗？”张昭笑着问身边已经被吓得坐到地上的康金山。
“值！绝对值！应该还不止！”康金山连连点头，现在的金银币为六换,也就是一比六左右。
八万贯就是八万两白银，不到一万四千两黄金，这尊主藏宝像，怎么看都应该有这么重，更别提它身上还镶嵌了大量的宝石和玉石。
“这样的主藏宝，某有三十尊，有了这个做担保，曹都头觉得这个银票可值五百贯？”
虽然张昭后世没学过金融学，但有了黄金储备，然后用它来发行货币这个简单的道理，他还是懂的。
但这个信用，可不是已一朝一夕能建立起来的，所以张昭看向了善圆和尚。
“主持大师，某久在安西，与安西诸佛门都有联系。
来之前我已经征得疏勒大云寺，于阗娑摩若寺，沙州灵圆寺，瓜州观世音寺。
以及于阗金国，萨曼波斯，安远国和镇远国的同意，他们都愿意为某这银票做承兑业务。
若是能再有凉州大云寺的同意，那么从凉州至天竺镇远国这一路上。
不管是在敦煌还是于阗、疏勒、碎叶、宁远、撒马尔罕、布哈拉、护闻城和镇远城皆能汇兑。
再也无需像如今这样商贾东来西去，要用一半的运力来运输金银了。
这样每个行商都能多带一半的货物，不管是平抑物价还是行商利润，都会大幅增加。”
善圆大师只觉得身上更痒了，他头疼的看着张昭，这张法王还是真吃定他了啊！屡屡用大帽子来压人。
你看这会，凉州大云寺要是不同意，那这个不合作的帽子马上就得扣在他头上，到时候这一串的佛寺和国王、城主和行商还不得恨死他。
不过呢，作为一个经常放高利贷的寺庙主持，善圆大师对于金融，也是不陌生的，他稍微想了一下，就发现这业务，确实很有搞头。
只要他们承认张昭手里的银票可以承兑，那么这一条路上行商的资金往来，都会被沿途寺庙们掌握。
这么方便的银票，免了行商们运送金银的苦处，给他们增加了一倍的运力，这每千钱加付五十钱的承兑费不多吧？
而且要是佛门掌握了这个，河西到天竺路上的佛法传播，岂不更加快速？
不过，善圆大师的脑子飞速转动着，自己不能答应的太过痛快，不然以后这张法王不知道还要闹出什么幺蛾子？
而且空口白说答应承兑肯定不行，需得有财货抵押才可。
于是短短半盏茶时间，善圆大师就想到了张昭这个银票最大的问题，那就是如何来分辨真伪，他咳嗽一声看着张昭。
“法王此举，确实便利了各处行商，但老僧也有几点不明，还请法王指点。”
“大师请说！”张昭伸手做了一个请说的姿势。
“一是这银票如何防备狂悖之徒造假，区区一张画纸就值五百贯，寻常人一生都赚不到此数，定然会有人铤而走险。
二是，说句得罪法王的话，这银票由法王制出，承兑却要我佛门承担，万一哪一日我收得数万乃至十数万贯，无法承兑该怎么办？法王要是不给我们承兑，又该如何？”
“大师问得好，这也正是我准备给大师解答的地方。
如何防止造假，大师请看此画纸，某准备发型五十贯、一百贯、两百贯、五百贯四种，每种样板画都已经命人画了出来。
此画上共有大小十八处细节，只要有一处与样板画对不上，就是假的。
同时我们还可以约定若干条口令，持银票来承兑者，必须要说出正确口令，方才给予承兑。
最后这银票上图画全靠画师完成，咱们安西至天竺镇远，通晓文字者都甚为稀少，既能通晓文字，还精通丹青画趣÷阁者更少，能作假者有几何哉？
某即刻命人将各处精通丹青者登记在册，谁敢作假，全家杀头！”
张昭说着大手一劈，一位狠辣枭雄的形象，顿时扑面而来。
曹万通洗等人点了点头，确实如同张昭所说，能临摹这银票者少之又少，只要把这些人监控起来，谅他们也不敢乱来。
张昭也是充分考虑过这个问题的，这要是在后世，不说复印，你根本不知道哪就能飚出来一位大神教你做人。
但是在五代时期，还是河西、安西这样的荒僻之地，能有这份本事的，少之又少。
“至于大师担心的最后一个问题，这三尊主藏宝，吾搬来就不准备搬走了，权作是某抵押之物。
还有吾手中的佛宝，也可以送到大云寺来，由各位高僧大德代为供奉。”
张昭这是早就想好了的，他带回来几百万贯的金银，根本不敢一下放到市场上去，还不如用这个作抵押，把大云寺的和尚，以及整个安西河西的和尚们都引入套。
这样一来，他就相当于把这些不能一下子放到市场上来的巨额金银，当成了发行纸币的储备，只要不滥发，一般发行个价值的三到五倍还是没问题的。
六百万贯翻五倍，那就是三千万贯，有了这样庞大的财力，张昭完全有信心在三到五年以内吞下灵武（朔方）节度使，甚至丰州天德军的地盘。
这两块富饶的河套地区，都处于黄河边，张昭夺取兰州后，刚好可以顺流而下去攻打。
更可以把定难军锁死在夏、宥两州，方便张昭把善战的党项各部一口吞下，先变成一个大号的西夏再说。
善圆大师和几个大云寺的高僧用眼神交流了一番，随后淡淡点了点头。
“此事事关重大，还请法王给鄙寺些许时日，我等还要做一番商量。”
张昭还未回答，一直没说话的康金山突然看着张昭说道：“可汗既然想做这银票生意，定要是要河西之地尽在掌握才行，看来甘州回鹘之末日不远矣！”
张昭赞许的看了康金山一样，这捧哏的能力，还挺不错，眼神一转，张昭又看向了善圆大师。
“甘州回鹘药葛罗家冥顽不灵，高昌回鹘汗国仆固家都已经开始投入佛陀的怀抱，唯有他们还在信封摩尼教，殊为可恨！
吾早有征讨之意，只是军粮不足，听闻大云寺在凉州城外有十数万亩好田，不知道某想要承租，诸位肯通融吗？
一并考虑一下吧，某的租子还可以缴纳的高一些也无妨，主要是麾下勇士们要吃饭，没饭吃，他们可是要闹事的。”
说完，张昭冲郭天策和惠兴和尚杨和使了个眼色。
“今日天气放好，听闻康都头家有撒马尔罕来的厨娘，做得一手好饭食，曹都头，不如这哺食就去康都头家可好？”
曹、康两人同时一愣，明白张昭可能是有事情找他们谈，也有可能是给脸色雪白的善圆大师一个缓冲的时间，当下两人忙不迭的答应。
张昭走了，郭天策和杨和却留了下来，这是张昭的安排，具体的商谈，他肯定是不会去和善圆和尚等僧商谈的。
他要是去了，万一讨价还价不成功，那就会只剩下动武这一条，先让郭天策和杨和去最好。
而张昭的要求也很简单，首先凉州大云寺必须与他深度绑定，这银票河西到河中的承兑业务，他们必须参与。
原则上他们也可以用银票来张昭处兑换金银，但什么时候可以兑换，什么时候不能兑换，必须要有个章程。
其次就是以大云寺为首凉州寺庙的田产，最少要交出一半，当然张昭现在也不想和他们闹翻。
因此张昭决定，除了他可以将手中的金银抵押到各寺庙不超过五十万贯以外，他从天竺带来的所有佛宝，也都可以抵押在他们手中。
并且这些田产，张昭不是要他们的，而是真正的承租，租金照给，但使用权必须要掌握到张昭手中。
他这是要用亏钱的方式先掌握土地，等到有条件和这些光头们翻脸的时候，那就是直接没收了，要想不被没收也行，那就照常缴税。
至于要妥协多久？张昭觉得，至少一统河西，拿下灵州、夏州、丰州之前，还不能这么干。
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历史上的银票要等到北宋中期，四川饱受铁钱之苦，所以才发明出来了跟它类似的交子。
用复杂的图案和特别约定好的暗语，进行大宗交易，这也是世界上最早的纸币。
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哪怕是准备做张昭爪牙的曹万通洗都有些不淡定了,依附于权力来进行商业活动，是粟特商人的一贯手段。
但要是提到钱，他们可是父子计利的商业民族，对这个还是很敏感的。
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飞钱在唐代流行，是以政府信用作为担保的，等到大唐衰微，中原各割据势力毫无底线后，飞钱实际上就已经没法流通。
说白了，不管你是飞钱还是交子还是汇票，本质上都是一种信用。
而这种信用，来自两方面，政权（武力）的保障和汇兑能力的保障。
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张昭淡淡的说道，因为他也懂曹万通洗问这句话的真正含义，说完他冲郭天策一挥手。
“曹都头可能要问某拿什么认，郭参军，把吾的珍宝抬进来让诸位一观。”
郭天策点点头出去了,不一会六七十个军士‘嘿哟！嘿哟！’的抬着三个一人高的人形物体进了禅房。
张昭笑着站起来，然后一一把人形物体身上盖着的绸布解开。
“佛祖啊！”康金山嗷的一声惨叫，直接跪了下去。
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张昭让人抬进来的，是三尊差不多三尺二三高，也就是一米五左右的人型雕像。
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因为这三座主藏宝是用纯金打造，头上的金冠和身上的衣服，全是用玉石和各种宝石镶嵌而成，一放到禅房中，被门外的阳光一照，直让人睁不开眼睛。
“康都头，有人说这一尊主藏宝价值八万贯，你觉得值吗？”张昭笑着问身边已经被吓得坐到地上的康金山。
“值！绝对值！应该还不止！”康金山连连点头，现在的金银币为六换,也就是一比六左右。
八万贯就是八万两白银，不到一万四千两黄金，这尊主藏宝像，怎么看都应该有这么重，更别提它身上还镶嵌了大量的宝石和玉石。
“这样的主藏宝，某有三十尊，有了这个做担保，曹都头觉得这个银票可值五百贯？”
虽然张昭后世没学过金融学，但有了黄金储备，然后用它来发行货币这个简单的道理，他还是懂的。
但这个信用，可不是已一朝一夕能建立起来的，所以张昭看向了善圆和尚。
“主持大师，某久在安西，与安西诸佛门都有联系。
来之前我已经征得疏勒大云寺，于阗娑摩若寺，沙州灵圆寺，瓜州观世音寺。
以及于阗金国，萨曼波斯，安远国和镇远国的同意，他们都愿意为某这银票做承兑业务。
若是能再有凉州大云寺的同意，那么从凉州至天竺镇远国这一路上。
不管是在敦煌还是于阗、疏勒、碎叶、宁远、撒马尔罕、布哈拉、护闻城和镇远城皆能汇兑。
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不过呢，作为一个经常放高利贷的寺庙主持，善圆大师对于金融，也是不陌生的，他稍微想了一下，就发现这业务，确实很有搞头。
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二是，说句得罪法王的话，这银票由法王制出，承兑却要我佛门承担，万一哪一日我收得数万乃至十数万贯，无法承兑该怎么办？法王要是不给我们承兑，又该如何？”
“大师问得好，这也正是我准备给大师解答的地方。
如何防止造假，大师请看此画纸，某准备发型五十贯、一百贯、两百贯、五百贯四种，每种样板画都已经命人画了出来。
此画上共有大小十八处细节，只要有一处与样板画对不上，就是假的。
同时我们还可以约定若干条口令，持银票来承兑者，必须要说出正确口令，方才给予承兑。
最后这银票上图画全靠画师完成，咱们安西至天竺镇远，通晓文字者都甚为稀少，既能通晓文字，还精通丹青画趣÷阁者更少，能作假者有几何哉？
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张昭说着大手一劈，一位狠辣枭雄的形象，顿时扑面而来。
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张昭也是充分考虑过这个问题的，这要是在后世，不说复印，你根本不知道哪就能飚出来一位大神教你做人。
但是在五代时期，还是河西、安西这样的荒僻之地，能有这份本事的，少之又少。
“至于大师担心的最后一个问题，这三尊主藏宝，吾搬来就不准备搬走了，权作是某抵押之物。
还有吾手中的佛宝，也可以送到大云寺来，由各位高僧大德代为供奉。”
张昭这是早就想好了的，他带回来几百万贯的金银，根本不敢一下放到市场上去，还不如用这个作抵押，把大云寺的和尚，以及整个安西河西的和尚们都引入套。
这样一来，他就相当于把这些不能一下子放到市场上来的巨额金银，当成了发行纸币的储备，只要不滥发，一般发行个价值的三到五倍还是没问题的。
六百万贯翻五倍，那就是三千万贯，有了这样庞大的财力，张昭完全有信心在三到五年以内吞下灵武（朔方）节度使，甚至丰州天德军的地盘。
这两块富饶的河套地区，都处于黄河边，张昭夺取兰州后，刚好可以顺流而下去攻打。
更可以把定难军锁死在夏、宥两州，方便张昭把善战的党项各部一口吞下，先变成一个大号的西夏再说。
善圆大师和几个大云寺的高僧用眼神交流了一番，随后淡淡点了点头。
“此事事关重大，还请法王给鄙寺些许时日，我等还要做一番商量。”
张昭还未回答，一直没说话的康金山突然看着张昭说道：“可汗既然想做这银票生意，定要是要河西之地尽在掌握才行，看来甘州回鹘之末日不远矣！”
张昭赞许的看了康金山一样，这捧哏的能力，还挺不错，眼神一转，张昭又看向了善圆大师。
“甘州回鹘药葛罗家冥顽不灵，高昌回鹘汗国仆固家都已经开始投入佛陀的怀抱，唯有他们还在信封摩尼教，殊为可恨！
吾早有征讨之意，只是军粮不足，听闻大云寺在凉州城外有十数万亩好田，不知道某想要承租，诸位肯通融吗？
一并考虑一下吧，某的租子还可以缴纳的高一些也无妨，主要是麾下勇士们要吃饭，没饭吃，他们可是要闹事的。”
说完，张昭冲郭天策和惠兴和尚杨和使了个眼色。
“今日天气放好，听闻康都头家有撒马尔罕来的厨娘，做得一手好饭食，曹都头，不如这哺食就去康都头家可好？”
曹、康两人同时一愣，明白张昭可能是有事情找他们谈，也有可能是给脸色雪白的善圆大师一个缓冲的时间，当下两人忙不迭的答应。
张昭走了，郭天策和杨和却留了下来，这是张昭的安排，具体的商谈，他肯定是不会去和善圆和尚等僧商谈的。
他要是去了，万一讨价还价不成功，那就会只剩下动武这一条，先让郭天策和杨和去最好。
而张昭的要求也很简单，首先凉州大云寺必须与他深度绑定，这银票河西到河中的承兑业务，他们必须参与。
原则上他们也可以用银票来张昭处兑换金银，但什么时候可以兑换，什么时候不能兑换，必须要有个章程。
其次就是以大云寺为首凉州寺庙的田产，最少要交出一半，当然张昭现在也不想和他们闹翻。
因此张昭决定，除了他可以将手中的金银抵押到各寺庙不超过五十万贯以外，他从天竺带来的所有佛宝，也都可以抵押在他们手中。
并且这些田产，张昭不是要他们的，而是真正的承租，租金照给，但使用权必须要掌握到张昭手中。
他这是要用亏钱的方式先掌握土地，等到有条件和这些光头们翻脸的时候，那就是直接没收了，要想不被没收也行，那就照常缴税。
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