405.我和老杜看秃驴
“老杜！”
“……干啥？”
“走！”
“干嘛去？”
“这些外来的和尚太不懂规矩了！来洛阳连山头都不拜，实在是太没礼貌啦！和本真人一道，砸了他的场子去！”
“别别别……”
好悬喊一句“大哥冷静”的杜如晦一把拉住了起身的道士，满眼哭笑不得。
还本真人？
你连个绿油油的法衣都穿不上，也敢自称真人？
真不是人还差不多。
“道长莫要胡闹……玄奘大师讲法时，连闲暇的京城权贵都要以礼相待。据说几位王爷都是门前贵客……连国师都默认了，你想做什么？”
“……”
李臻能做什么？
他啥也不敢做。
这不废话么，他又不傻……自己由几斤几两还是拎的清的。
不过，杜如晦刚才说的话也成功的勾起了他的好奇心。
今天下午这生意铁定是做不成了。。
与其这样，倒不如去瞧瞧。
瞧瞧人家是怎么弄的。
回头咱老李也搞个什么……王母娘娘蟠桃宴。
不就吹牛皮嘛。
你说话时光芒闪闪，那我发言时口吐芬芳不也可以？
所以打定了主意后，他一努嘴：
“走，去瞧瞧呗。”
“……好。”
心里也觉得道长不是什么脑子一热不管不顾的人后，刚捏了一片驴肉的杜如晦点点头：
“走罢。”
茶也不喝了。
马也不骑了。
门一锁，俩人直接出了春友社。
春日盎然，还有不到十日便是清明了。
洛阳城中生机已显，只是确确实实如杜如晦说的那般……十室九空。
李老道这才发现，原来不知何时，自己这主流说书演员的地位已经岌岌可危了。莫名其妙的被一个不知道打哪冒出来的野和尚，抢占了半壁江山。
“唉……生意不好做了啊。”
“……”
杜如晦沉默无语。
总觉得道长确实太市侩了一些。
接着，俩人绕过了一处青楼，来到了挨着洛水河的那段长路上。
隔了老远，李臻就瞧见了隔着几座石桥的远处金光闪烁，看起来跟西天净土一般。
同时空气里的香料味也越来越浓了。
而绕过了第一道石桥后，他同样也看到了站在河岸两边的人群。
因为距离太远,只能看到那五颜六色的衣裳，以及一片黑压压的脑袋瓜。
“好家伙……”ŴŴŴ.BIQUGE.biz
他瞅着那人数至少几千人。
就好似每年农历八月的钱塘江大潮。
他去过一次。
也是人山人海。
而且还有一些脑残不顾安全巡查员的劝阻,等大潮来临时,非喜欢往河边凑。
结果一個浪头打过来,人就消失的无影无踪。
虽说洛水不会有潮吧，但眼前的场景和当时真的差不了多少。
而人头攒动中,伴随着李臻和杜如晦的越走越近，二人都听到了空气中伴随那如若雾气一般涌动的佛光，传递而出的声音：
“诸比库,如大海唯一，咸味。正如此，诸比库,此法、律唯一，即解脱味。诸比库，以此法、律唯有一味,即解脱味故,诸比库,于此法、律中的第六种稀有、未曾有之法。见此之后，比库专注此法、律。……”
“……”
李臻嘴角一抽,忍不住和杜如晦来了一句：
“诸比库是啥？”
老杜登时一脸嫌弃。
心说你怎么连这都不知道。
可还是好心的给出解释：
“《律藏》中解释:“乞讨者为比库，遵从于行乞者为比库,持割截衣者为比库。”
“……你说人话行不？”
“乞食而活者！”
“……嗨,你直接说要饭的不就得了？”
李臻翻了个白眼,同时耳朵里的声音也让他起了好奇之心：
“老杜啊，这玄奘讲的经……你听得懂不？”
说话时，俩人已经逐渐靠近了人群。
行进之中,被那波纹一样的佛光传身而过,一股股安宁祥和的佛光荡漾，让人心生暖意。
谷岜</span>这不算什么。
至少在俩人看来不算什么。
只是天地之炁的妙用而已。
而李臻的视野里,也出现了一个悬于洛水河半空中跌坐的光头僧人之影。
好家伙……
可真帅。
大敌！
而杜如晦在聆听了一会后,点点头说道：
“此经应当是《自说伍波萨他经》。以佛陀之口,开悟比丘，引得众生得果之经。在下读过,但也只是读过而已,并未深究。”
“……啧。”
一边感慨着杜如晦的博学，索性就在人群不远处,手撑着凭栏,看着那真如同佛陀降世一般的僧人，语气飘忽：
“可我听不懂。倒不是说我是道士,不懂佛门经典。其实……不瞒你说，我老师最近也没少给我讲《道德经》……可同样，她讲经时，也和那秃驴一样……”
“入流，为作证入流果之行道者……”
远处，悬于半空的僧人经文忽然一断。
但也只是断了一息的时间，仿佛呼吸断句一般，便继续说道：
“一来，为作证一来果之行道者……”
而远处的道人则自顾自的继续说道：
“你看啊，就刚才他说的那些乞丐要饭的……”
“……诸比库。”
杜如晦纠正。
“嗯，对，诸比库。这秃驴的话是什么意思？如大海唯一，咸味。正如此……像你这种读书人，基本不需要什么思考，便知道这话的意思。可要是那种没读过书，或者像我这般的人呢？我会想……如大海唯一？什么意思？咸味？……喔，原来他是说：犹如大海唯有一味，即咸味。正是如此般一样，乞丐们，此法、律唯有一种味道，即解脱味。”
“……”
心思无比玲珑的杜如晦似乎一下就懂了李臻的意思。
可又有点捉摸不透。
想了想，他试探性的问道：
“道长之意是说……”
“太深奥了呀……克明。”
李臻有些感叹：
“我之前给别人讲故事的时候，其实书里也有佛门角色。偶尔我说起秃驴也好，骂他们弱智也罢……也有人看不惯，说我对佛门不敬。而等我因为故事里的某个事夸起来那群和尚的时候，又有人说我站在道门的角度去帮佛门说话，也不合适。我呢，就告诉他们,我说：列位，甭管佛门也好、道门也罢。我们存在的初衷,便是希望这个世道变得好一些。而大家伙呢,若是连个向善之心都没有，那佛道又有什么用？说白了，大家都是为了这个世道变得更好而存在的，对吧？”
“……此言有理，确实如此。”
杜如晦感同身受。
只觉得……道长真的是一言直指人心。
发人深省。
“可是呢，克明。你就不说别的，就说这秃驴念的经文。佛陀在教训这群要饭的……”
“……道长，比库不是要饭的。”
“可经文里不就是要饭的？嘿，要我说，这群秃驴良心坏透了！人家不是要饭的，非说人家是要饭的……”
杜如晦心说你这不是废话么？
话都让你说完了。
我还说什么？
只能继续聆听。
就听道人在那摇头：
“佛陀对这些要饭的说的话，其实是用道理来告诉他们什么是佛法，对吧？我觉得，当时的场景，佛陀在面对一些要饭的说话时，肯定不是满口之乎者也。你想想看，他要但凡会读书认字，去外面当个什么记账先生之类的，都不至于要饭。而文化程度有限的叫花子……就好比你现在去洛阳城里找个乞丐，你要和他聊聊孔孟所言的不劳动，不得食。你会怎么聊？是引经据典？还是用最浅薄的话语给他阐明这个道理？”
“……”
在杜如晦若有所思的目光下，李臻耸耸肩：
“我觉得，如果真的有佛陀，那么大智慧的佛陀一定不会不懂这个道理。所以，他会用最直白的语气告诉要饭的叫花子：哥几个吃着呐？哎，和你们扫听个事儿。你们知道……大海是什么味道么？
不知道？没关系，我告诉你啊……大海只有一种味道，是咸味。老几位，这就和我说的道理一样，这世间律法也只有一个味道，就是让你遵循律法，才能得到解脱，嘿，你还别抬杠，不信咱试试……我觉得佛陀一定是这么说的。只不过……”
“……只不过？”
“只不过，纪录佛陀说的人，可能和你一样，觉得我有些粗鄙。所以把这段话给修饰了一下。而修饰之后，佛陀的话就变成了大智慧。读书人听得懂，可却忘记了……这话一开始本就是对要饭的说的。就跟我不信老君骑着青牛出函谷关时，会对守城将领说：闻我而至，当开妙法之门，成道修正。而是会喊上一嗓子：将军，老子来了，给老子开门，老子要去成仙啦！”
“噗嗤……”
前后的反差让杜如晦再也忍不住心中的笑意，笑出了声。
可没来由的心头却满是认同。
是啊……
话虽然糙了些。
可道理仔细想想，不真是这样么？
孔孟圣人的心愿，不就是启蒙世人么？所以留下了《论语》长篇。
但那是他们自己的话么？
并不是。
而是其弟子纪录的圣人言行。
不然也不会是满篇“子曰”了。
而这些“子”在曰的时候……真的也是那般佶屈聱牙么？
未见的吧……？
他正想着呢。
却没发现……
不知何时，那悬于半空的僧人睁开了眼眸。
眼里同样出现了一抹思索之色。
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“……干啥？”
“走！”
“干嘛去？”
“这些外来的和尚太不懂规矩了！来洛阳连山头都不拜，实在是太没礼貌啦！和本真人一道，砸了他的场子去！”
“别别别……”
好悬喊一句“大哥冷静”的杜如晦一把拉住了起身的道士，满眼哭笑不得。
还本真人？
你连个绿油油的法衣都穿不上，也敢自称真人？
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“道长莫要胡闹……玄奘大师讲法时，连闲暇的京城权贵都要以礼相待。据说几位王爷都是门前贵客……连国师都默认了，你想做什么？”
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心里也觉得道长不是什么脑子一热不管不顾的人后，刚捏了一片驴肉的杜如晦点点头：
“走罢。”
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洛阳城中生机已显，只是确确实实如杜如晦说的那般……十室九空。
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“……”
杜如晦沉默无语。
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同时空气里的香料味也越来越浓了。
而绕过了第一道石桥后，他同样也看到了站在河岸两边的人群。
因为距离太远,只能看到那五颜六色的衣裳，以及一片黑压压的脑袋瓜。
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而人头攒动中,伴随着李臻和杜如晦的越走越近，二人都听到了空气中伴随那如若雾气一般涌动的佛光，传递而出的声音：
“诸比库,如大海唯一，咸味。正如此，诸比库,此法、律唯一，即解脱味。诸比库，以此法、律唯有一味,即解脱味故,诸比库,于此法、律中的第六种稀有、未曾有之法。见此之后，比库专注此法、律。……”
“……”
李臻嘴角一抽,忍不住和杜如晦来了一句：
“诸比库是啥？”
老杜登时一脸嫌弃。
心说你怎么连这都不知道。
可还是好心的给出解释：
“《律藏》中解释:“乞讨者为比库，遵从于行乞者为比库,持割截衣者为比库。”
“……你说人话行不？”
“乞食而活者！”
“……嗨,你直接说要饭的不就得了？”
李臻翻了个白眼,同时耳朵里的声音也让他起了好奇之心：
“老杜啊，这玄奘讲的经……你听得懂不？”
说话时，俩人已经逐渐靠近了人群。
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而李臻的视野里,也出现了一个悬于洛水河半空中跌坐的光头僧人之影。
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“……啧。”
一边感慨着杜如晦的博学，索性就在人群不远处,手撑着凭栏,看着那真如同佛陀降世一般的僧人，语气飘忽：
“可我听不懂。倒不是说我是道士,不懂佛门经典。其实……不瞒你说，我老师最近也没少给我讲《道德经》……可同样，她讲经时，也和那秃驴一样……”
“入流，为作证入流果之行道者……”
远处，悬于半空的僧人经文忽然一断。
但也只是断了一息的时间，仿佛呼吸断句一般，便继续说道：
“一来，为作证一来果之行道者……”
而远处的道人则自顾自的继续说道：
“你看啊，就刚才他说的那些乞丐要饭的……”
“……诸比库。”
杜如晦纠正。
“嗯，对，诸比库。这秃驴的话是什么意思？如大海唯一，咸味。正如此……像你这种读书人，基本不需要什么思考，便知道这话的意思。可要是那种没读过书，或者像我这般的人呢？我会想……如大海唯一？什么意思？咸味？……喔，原来他是说：犹如大海唯有一味，即咸味。正是如此般一样，乞丐们，此法、律唯有一种味道，即解脱味。”
“……”
心思无比玲珑的杜如晦似乎一下就懂了李臻的意思。
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“道长之意是说……”
“太深奥了呀……克明。”
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“我之前给别人讲故事的时候，其实书里也有佛门角色。偶尔我说起秃驴也好，骂他们弱智也罢……也有人看不惯，说我对佛门不敬。而等我因为故事里的某个事夸起来那群和尚的时候，又有人说我站在道门的角度去帮佛门说话，也不合适。我呢，就告诉他们,我说：列位，甭管佛门也好、道门也罢。我们存在的初衷,便是希望这个世道变得好一些。而大家伙呢,若是连个向善之心都没有，那佛道又有什么用？说白了，大家都是为了这个世道变得更好而存在的，对吧？”
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“可是呢，克明。你就不说别的，就说这秃驴念的经文。佛陀在教训这群要饭的……”
“……道长，比库不是要饭的。”
“可经文里不就是要饭的？嘿，要我说，这群秃驴良心坏透了！人家不是要饭的，非说人家是要饭的……”
杜如晦心说你这不是废话么？
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我还说什么？
只能继续聆听。
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“佛陀对这些要饭的说的话，其实是用道理来告诉他们什么是佛法，对吧？我觉得，当时的场景，佛陀在面对一些要饭的说话时，肯定不是满口之乎者也。你想想看，他要但凡会读书认字，去外面当个什么记账先生之类的，都不至于要饭。而文化程度有限的叫花子……就好比你现在去洛阳城里找个乞丐，你要和他聊聊孔孟所言的不劳动，不得食。你会怎么聊？是引经据典？还是用最浅薄的话语给他阐明这个道理？”
“……”
在杜如晦若有所思的目光下，李臻耸耸肩：
“我觉得，如果真的有佛陀，那么大智慧的佛陀一定不会不懂这个道理。所以，他会用最直白的语气告诉要饭的叫花子：哥几个吃着呐？哎，和你们扫听个事儿。你们知道……大海是什么味道么？
不知道？没关系，我告诉你啊……大海只有一种味道，是咸味。老几位，这就和我说的道理一样，这世间律法也只有一个味道，就是让你遵循律法，才能得到解脱，嘿，你还别抬杠，不信咱试试……我觉得佛陀一定是这么说的。只不过……”
“……只不过？”
“只不过，纪录佛陀说的人，可能和你一样，觉得我有些粗鄙。所以把这段话给修饰了一下。而修饰之后，佛陀的话就变成了大智慧。读书人听得懂，可却忘记了……这话一开始本就是对要饭的说的。就跟我不信老君骑着青牛出函谷关时，会对守城将领说：闻我而至，当开妙法之门，成道修正。而是会喊上一嗓子：将军，老子来了，给老子开门，老子要去成仙啦！”
“噗嗤……”
前后的反差让杜如晦再也忍不住心中的笑意，笑出了声。
可没来由的心头却满是认同。
是啊……
话虽然糙了些。
可道理仔细想想，不真是这样么？
孔孟圣人的心愿，不就是启蒙世人么？所以留下了《论语》长篇。
但那是他们自己的话么？
并不是。
而是其弟子纪录的圣人言行。
不然也不会是满篇“子曰”了。
而这些“子”在曰的时候……真的也是那般佶屈聱牙么？
未见的吧……？
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