第六百八十七章 泼墨山水
剑外从军远，无家与寄衣。
散关三尺雪，回梦旧鸳机。
——《悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪》李商隐
……
翌日，在得到肃宗的许可后，宇佐八幡神作为扶桑特使，单独前往兴庆宫，拜谒太上皇李隆基。
阿倍仲麻吕作为译官，陪在宇佐八幡神的身旁。
两人礼节性寒暄一番后，玄宗饶有兴趣地向宇佐八幡神打听倭国的风土人情。
宇佐八幡神笑道：“老身不善言辞，但懂得一些雕虫小技。既然陛下感兴趣，老身可以通过法术将扶桑的景色向陛下呈现。”，
玄宗兴致盎然，拭目以待。
宇佐八幡神命人取来一壶清水，亲手浇在大殿内的地板上。地板上的金砖严丝合缝，清水浇在地板上，没有往下渗漏，而是化成一滩浅浅的小水坑。
水面如镜，倒映出海上一座云雾缥缈的仙山。
仙山之巅，有一座被五彩云霞托起的玲珑楼台，里面绰绰约约有人影浮现，轻盈柔美的仙女数之不尽。
一只仙鹤穿过层层叠叠的仙府楼阁，来到一座玉石雕成的庭院，用嘴轻叩院门，发出人声，呼唤道：“太真仙子可在？”。
一位宫装美妇肌肤如雪，正在芙蓉帐里海棠春睡，被鹤鸣惊醒，披上云霞剪裁的华美绣袍从帐中走出。
珠帘与银饰的屏风依次迤逦打开。
这名宫装美妇淡扫峨眉，半梳云髻，来不及梳妆就走到堂前。
风吹仙袂飘飖举，拖地长裙随风飘动，就像当年的霓裳羽衣舞。
宫装美妇玉容胜过牡丹，但神情寂寞忧伤，泪痕犹在，犹如带雨的梨花。她倚着栏杆，远眺长安，深情凝睇……
玄宗老泪纵横，颤巍巍的从龙椅上起身，对着镜花水月，泣道：“玉环，是你吗？朕日日夜夜都惦念着你……”
幻象散去，宇佐八幡神请玄宗摒除闲杂人等。
只剩高力士、阿倍仲麻吕等四人后，宇佐八幡神躬身施礼，道：“陛下，贵妃娘娘没有死。马嵬坡之乱后，她被扶桑学问僧玄昉从坟墓棺椁中救出，施法救活。
如今，贵妃娘娘人就在扶桑久谷町久，日日夜夜期盼着跟陛下团聚。”
说罢，将装有杨玉环青丝的钿盒和一支鸾凤紫金钗递到玄宗手中。钿盒和金钗正是杨玉环的陪葬之物。
玄宗捧着钿盒金钗，热泪盈眶。高力士侍立在旁，沉默无言，表情复杂。
玄宗从成都返回长安时，在马嵬坡重启杨贵妃之墓，希望将贵妃带回长安改葬。但棺椁空空如也，并无贵妇尸骸，只有其生前佩戴的香囊。
从此，谣言四起，杨贵妃生死成谜。
宇佐八幡神暗中观察玄宗神情，道：“陛下，老身能将贵妃娘娘带回陛下身边，从此与陛下长相厮守。”
“哦？倘若你真能办到，朕重重有赏！”玄宗呼吸急促，渴望之情溢于言表。
宇佐八幡神笑道：“老身一把年纪，不求厚赏。但求陛下金口，告诉老身一个线索。”
玄宗龙目神光一闪，旋又敛去，淡淡问道：“请讲。”
宇佐八幡神微微一笑，道：“若陛下开恩，老身想打听一下第九鼎鼎丹和那本《金刚伏魔经》的下落。”
……
宇佐八幡神走后，玄宗询问高力士的意见。
高力士回忆道：“开元五年（717年），阿倍仲麻吕随倭国多治比县守大使一行，从难波（今大阪）起航，远赴大唐。同行的遣唐使还有吉备真备和学问僧玄昉等人。”
玄宗道：“这个学问僧玄昉，朕有印象，他奉敕入唐后，师从法相宗第三祖智周方丈修学法相宗。玄昉在佛法上的造诣很深，人称法相宗第四祖。
朕还召见过他，赐其紫衣袈裟，封三品官爵。
你说，宇佐八幡神的话可信吗？会是玄昉救出玉环，带其东渡扶桑吗？”
高力士摇摇头，道：“陛下，还魂丹若要起作用，含服之人必须内功深厚。
贵妃娘娘不会武功，服下还魂丹后，丹毒侵入心脉，一炷香功夫就会死去。
老奴以为，定是杨氏族人担心叛军破坏娘娘墓葬，才将娘娘尸身挪走，另寻宝地厚葬。
否则，倘若娘娘洪福齐天，侥幸不死，陛下回到长安后，娘娘一定会来投奔陛下。”
玄宗对着窗外发呆，良久才开口。他神情悲凉，叹道：“玉环倘若还在人世，最不想见到的人，恐怕就是朕了。”
高力士不知如何劝慰，只能默默陪在玄宗身旁。
玄宗长吁一口气，将杨玉环之事放下。他对高力士道：“夜长梦多，是时间动手了。”
高力士眼中寒光一闪，躬身领命。
高力士正要转身离开，玄宗唤住高力士，道：“这次行动，让长塞军镇将朱融和左武卫将军窦如玢打头阵。他们一直密谋，想推举岐王李珍称帝，这次就让他们随愿。
如果事机不密，走漏风声，也可把政变之事推在他们身上。”
高力士心领神会，领命退下。
玄宗走到窗边，推窗北望。远眺巍峨壮观的含元殿，玄宗豪气顿生。
“玉环，不管你是否尚在人间，我李隆基都不会让你白白牺牲……”
……
毗邻街市的长庆楼上，在梨园弟子的伴奏下，宫女如仙媛亲自出场，反弹琵琶，为玄宗弹奏一曲《十面埋伏》。
如仙媛的琵琶曲犹如天籁，从楼下经过的市井百姓，纷纷驻足，仰头聆听，神情陶醉。
临街酒肆中，一名画师被琴声打动，情不自禁走到雅间的题诗桌案旁，掏出趣÷阁墨纸砚，借着音律，趣÷阁走龙蛇，洋洋洒洒挥毫泼墨。
几位邻桌客人忍不住围在画师身旁，探头观其作画。
画师从宣纸右端往左画，先用淡淡的墨色，轻轻渲染出一片朦朦胧胧的空蒙山色。
接着，画师描绘近景，先勾勒出一些山石，再画出一片茂盛的树林，把一座寺庙围在当中。
过了密林之后，画师用毛趣÷阁尖蘸了几乎不可见的一点墨，淡墨一扫，柔柔地勾出了远山、大河。
淡淡的留白，立刻让画卷有天地辽阔之感。
画师顷刻间创造了一种遨游于山水之间的体验，先带你走进密林中的寺庙，感受寺庙的香火。
离开寺庙之后，面前大河奔涌，河面开阔，令人心旷神怡。
正当众人享受空灵、悠远之境时，画师突然画出一面陡峭的悬崖绝壁。
峭壁下方的大河上，一艘渔船锚定，船头蓑笠翁，撒出一张大网。与此同时，几艘客船从远方慢慢驶过来，风帆扬满。也许是商贾满载而归，也许是游子归家……
巨大的峭壁之上，出现一座淡雅的茅草亭，几位行山之人正在亭中观景。
过了这座悬崖之后，有一座架得很高的石拱桥，桥的中段有座雕梁画栋的八角亭，亭中人高冠锦带，端坐于此，煮酒烹茶，静观山水。
画师行云流水，在画卷左侧，又平添出诸多陡峭山峰。山峦起伏，迢迢山路。在最远处的山峰脚下，有一座窄窄的竹桥，一人白衣飘飘，从桥上走过。
如仙媛一曲作罢，画师也应声罢趣÷阁，泼墨山水，一蹴而就。他将此画命名为《溪山清远图》，用来钤盖在画侧。
看画者，仿佛身在云端，由远至近，既能俯瞰全景，又能洞察入微，带有很强的动感。
画师看着自己的大作，摇头晃脑，得意不已。他端起酒碗，连喝三盏，大呼尽兴。
围观众人，齐声叫好，纷纷解囊相购。一名商贾最终胜出，一掷千金，买下这幅杰作。
……
酒肆打烊后，一人来到作画的桌案前，将一张宣纸平铺在桌案上。只见他掏出酒葫芦，呷了一口酒，丹田一发力，将一口酒喷在宣纸上。
匪夷所思的事发生了。
水墨之色从宣纸上渗出。宣纸上渐渐现出峰峦、山石、竹丛、寺庙、村舍、渔舟、远帆……
正是刚才那幅《溪山清远图》！
来人莫测高深一笑，慢慢将宣纸卷起，装入画筒中，负在身后。
处理好这一切，来人掏出趣÷阁墨，在雅间的粉墙上画出一扇门，口念咒语，穿墙而入，消失不见。
－－－－－－题外话－－－－－－
注释
《溪山清远图》乃是南宋画家夏圭最著名的作品之一，现藏于台北故宫博物院。
这件作品宽46.5厘米，长接近9米。不是一件绢本作品，而是纸本的，是用10张纸拼起来的。这么长的一件水墨山水画在纸上，非常壮观。
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散关三尺雪，回梦旧鸳机。
——《悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪》李商隐
……
翌日，在得到肃宗的许可后，宇佐八幡神作为扶桑特使，单独前往兴庆宫，拜谒太上皇李隆基。
阿倍仲麻吕作为译官，陪在宇佐八幡神的身旁。
两人礼节性寒暄一番后，玄宗饶有兴趣地向宇佐八幡神打听倭国的风土人情。
宇佐八幡神笑道：“老身不善言辞，但懂得一些雕虫小技。既然陛下感兴趣，老身可以通过法术将扶桑的景色向陛下呈现。”，
玄宗兴致盎然，拭目以待。
宇佐八幡神命人取来一壶清水，亲手浇在大殿内的地板上。地板上的金砖严丝合缝，清水浇在地板上，没有往下渗漏，而是化成一滩浅浅的小水坑。
水面如镜，倒映出海上一座云雾缥缈的仙山。
仙山之巅，有一座被五彩云霞托起的玲珑楼台，里面绰绰约约有人影浮现，轻盈柔美的仙女数之不尽。
一只仙鹤穿过层层叠叠的仙府楼阁，来到一座玉石雕成的庭院，用嘴轻叩院门，发出人声，呼唤道：“太真仙子可在？”。
一位宫装美妇肌肤如雪，正在芙蓉帐里海棠春睡，被鹤鸣惊醒，披上云霞剪裁的华美绣袍从帐中走出。
珠帘与银饰的屏风依次迤逦打开。
这名宫装美妇淡扫峨眉，半梳云髻，来不及梳妆就走到堂前。
风吹仙袂飘飖举，拖地长裙随风飘动，就像当年的霓裳羽衣舞。
宫装美妇玉容胜过牡丹，但神情寂寞忧伤，泪痕犹在，犹如带雨的梨花。她倚着栏杆，远眺长安，深情凝睇……
玄宗老泪纵横，颤巍巍的从龙椅上起身，对着镜花水月，泣道：“玉环，是你吗？朕日日夜夜都惦念着你……”
幻象散去，宇佐八幡神请玄宗摒除闲杂人等。
只剩高力士、阿倍仲麻吕等四人后，宇佐八幡神躬身施礼，道：“陛下，贵妃娘娘没有死。马嵬坡之乱后，她被扶桑学问僧玄昉从坟墓棺椁中救出，施法救活。
如今，贵妃娘娘人就在扶桑久谷町久，日日夜夜期盼着跟陛下团聚。”
说罢，将装有杨玉环青丝的钿盒和一支鸾凤紫金钗递到玄宗手中。钿盒和金钗正是杨玉环的陪葬之物。
玄宗捧着钿盒金钗，热泪盈眶。高力士侍立在旁，沉默无言，表情复杂。
玄宗从成都返回长安时，在马嵬坡重启杨贵妃之墓，希望将贵妃带回长安改葬。但棺椁空空如也，并无贵妇尸骸，只有其生前佩戴的香囊。
从此，谣言四起，杨贵妃生死成谜。
宇佐八幡神暗中观察玄宗神情，道：“陛下，老身能将贵妃娘娘带回陛下身边，从此与陛下长相厮守。”
“哦？倘若你真能办到，朕重重有赏！”玄宗呼吸急促，渴望之情溢于言表。
宇佐八幡神笑道：“老身一把年纪，不求厚赏。但求陛下金口，告诉老身一个线索。”
玄宗龙目神光一闪，旋又敛去，淡淡问道：“请讲。”
宇佐八幡神微微一笑，道：“若陛下开恩，老身想打听一下第九鼎鼎丹和那本《金刚伏魔经》的下落。”
……
宇佐八幡神走后，玄宗询问高力士的意见。
高力士回忆道：“开元五年（717年），阿倍仲麻吕随倭国多治比县守大使一行，从难波（今大阪）起航，远赴大唐。同行的遣唐使还有吉备真备和学问僧玄昉等人。”
玄宗道：“这个学问僧玄昉，朕有印象，他奉敕入唐后，师从法相宗第三祖智周方丈修学法相宗。玄昉在佛法上的造诣很深，人称法相宗第四祖。
朕还召见过他，赐其紫衣袈裟，封三品官爵。
你说，宇佐八幡神的话可信吗？会是玄昉救出玉环，带其东渡扶桑吗？”
高力士摇摇头，道：“陛下，还魂丹若要起作用，含服之人必须内功深厚。
贵妃娘娘不会武功，服下还魂丹后，丹毒侵入心脉，一炷香功夫就会死去。
老奴以为，定是杨氏族人担心叛军破坏娘娘墓葬，才将娘娘尸身挪走，另寻宝地厚葬。
否则，倘若娘娘洪福齐天，侥幸不死，陛下回到长安后，娘娘一定会来投奔陛下。”
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高力士不知如何劝慰，只能默默陪在玄宗身旁。
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高力士眼中寒光一闪，躬身领命。
高力士正要转身离开，玄宗唤住高力士，道：“这次行动，让长塞军镇将朱融和左武卫将军窦如玢打头阵。他们一直密谋，想推举岐王李珍称帝，这次就让他们随愿。
如果事机不密，走漏风声，也可把政变之事推在他们身上。”
高力士心领神会，领命退下。
玄宗走到窗边，推窗北望。远眺巍峨壮观的含元殿，玄宗豪气顿生。
“玉环，不管你是否尚在人间，我李隆基都不会让你白白牺牲……”
……
毗邻街市的长庆楼上，在梨园弟子的伴奏下，宫女如仙媛亲自出场，反弹琵琶，为玄宗弹奏一曲《十面埋伏》。
如仙媛的琵琶曲犹如天籁，从楼下经过的市井百姓，纷纷驻足，仰头聆听，神情陶醉。
临街酒肆中，一名画师被琴声打动，情不自禁走到雅间的题诗桌案旁，掏出趣÷阁墨纸砚，借着音律，趣÷阁走龙蛇，洋洋洒洒挥毫泼墨。
几位邻桌客人忍不住围在画师身旁，探头观其作画。
画师从宣纸右端往左画，先用淡淡的墨色，轻轻渲染出一片朦朦胧胧的空蒙山色。
接着，画师描绘近景，先勾勒出一些山石，再画出一片茂盛的树林，把一座寺庙围在当中。
过了密林之后，画师用毛趣÷阁尖蘸了几乎不可见的一点墨，淡墨一扫，柔柔地勾出了远山、大河。
淡淡的留白，立刻让画卷有天地辽阔之感。
画师顷刻间创造了一种遨游于山水之间的体验，先带你走进密林中的寺庙，感受寺庙的香火。
离开寺庙之后，面前大河奔涌，河面开阔，令人心旷神怡。
正当众人享受空灵、悠远之境时，画师突然画出一面陡峭的悬崖绝壁。
峭壁下方的大河上，一艘渔船锚定，船头蓑笠翁，撒出一张大网。与此同时，几艘客船从远方慢慢驶过来，风帆扬满。也许是商贾满载而归，也许是游子归家……
巨大的峭壁之上，出现一座淡雅的茅草亭，几位行山之人正在亭中观景。
过了这座悬崖之后，有一座架得很高的石拱桥，桥的中段有座雕梁画栋的八角亭，亭中人高冠锦带，端坐于此，煮酒烹茶，静观山水。
画师行云流水，在画卷左侧，又平添出诸多陡峭山峰。山峦起伏，迢迢山路。在最远处的山峰脚下，有一座窄窄的竹桥，一人白衣飘飘，从桥上走过。
如仙媛一曲作罢，画师也应声罢趣÷阁，泼墨山水，一蹴而就。他将此画命名为《溪山清远图》，用来钤盖在画侧。
看画者，仿佛身在云端，由远至近，既能俯瞰全景，又能洞察入微，带有很强的动感。
画师看着自己的大作，摇头晃脑，得意不已。他端起酒碗，连喝三盏，大呼尽兴。
围观众人，齐声叫好，纷纷解囊相购。一名商贾最终胜出，一掷千金，买下这幅杰作。
……
酒肆打烊后，一人来到作画的桌案前，将一张宣纸平铺在桌案上。只见他掏出酒葫芦，呷了一口酒，丹田一发力，将一口酒喷在宣纸上。
匪夷所思的事发生了。
水墨之色从宣纸上渗出。宣纸上渐渐现出峰峦、山石、竹丛、寺庙、村舍、渔舟、远帆……
正是刚才那幅《溪山清远图》！
来人莫测高深一笑，慢慢将宣纸卷起，装入画筒中，负在身后。
处理好这一切，来人掏出趣÷阁墨，在雅间的粉墙上画出一扇门，口念咒语，穿墙而入，消失不见。
－－－－－－题外话－－－－－－
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《溪山清远图》乃是南宋画家夏圭最著名的作品之一，现藏于台北故宫博物院。
这件作品宽46.5厘米，长接近9米。不是一件绢本作品，而是纸本的，是用10张纸拼起来的。这么长的一件水墨山水画在纸上，非常壮观。
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