第14节 绝卖
如果三支反抗军齐心合力、停止内斗、合兵一处、统一指军，有极大概率可以赶走、打败飞柯殖民政府。
只怪他们心里的鬼点子太多，都怕自己吃亏。
得了小利、失了大义。
郑顺源见郑奕住回来后一直处在失神中，表情担忧问：“父亲，您不会当真吧？”
“你去把大家都叫过来。”
郑顺源再劝：“父亲，您教过我脚踏实地，厚德物载。”
郑奕住气笑，“我还教过你与时俱进，不要固步自封。”
碰巧，郑氏每逢月初开家族会议。
儿子、女儿、掌拒、及妻子、小妾，大都在三和城。
用了约两个小时，六个儿子、六个养子、八个女儿、五个女婿及南尼妻子到场。
为什么说是南尼妻子？
郑奕住是天龙、唐山郡人，家里的习俗从小就有童养媳，名叫周时。
其一直生活在唐山郡老家侍奉老母亲。
按安龙人的规则，童养媳是‘绝对’原配妻子，除了家主，她就是N.1。
其生有两个儿子，分别是四子、六子。
一女儿，为四女儿。
另有三个养子，分别是长子、二子、三子。
郑奕住的南尼国妻子和蔡小景同姓，叫蔡三娘。
她拥有比‘童养媳’次一级的地位，也是妻子。
这在唐山郡一带，这种情况叫两头家制度，一头一个妻子。
两人皆可以入族谱，享有同等待遇、地位、继承权。
在名份上，众多儿女们称周时、蔡三娘为‘母亲’。
蔡三娘生有两个女儿，分别是大女儿（郑奕住的第一个孩子）、三女儿。
无子。
另外还有六妾。
其中三位正式迎娶，另有三位是奴婢收房。
这里得说明的是，这三位正式迎娶的妾室，是为了生意，取了合作伙伴的女儿。
当然，三妾也都不是大妇生的。
大妇也就是妻子生的女儿，不会嫁给别人当小妾。
不然生意人的脸放那放？
这六妾中，其中有一妾是老家人，名叫周亚景，实际家庭地位排在蔡三娘之下，另外五妾之上。
其领养有三个儿子，分别是七子、八子、九子。
育有一个女儿，为五女。
另外五妾没有养子，共育有三个儿子、五个女儿。
这里有很多问题。
1：为什么有这么多养子？
2：为什么长子、二子、三子是养子？
3：另外五个小妾都没有养子，为什么同为小妾的周亚景有三个养子？
先回答第3个问题，郑奕住常年生活在南尼。
除第一个十年没回家，往后每一到二年都会回一到两次唐山郡老家。
而老家只有‘童养媳’周时一人。
为了防止儿子在外嫖娼伤身、丧财，郑奕住的老母亲便在家乡为他纳了一房妾。
也就是周亚景。
这时的郑奕住已经小有家产，纳妾自然不是普通人家，而是隔壁县另一富商小妾生的女儿。
妾与妾之间的地位相同，但因‘母凭子贵’的文化盛行，所以妾既生子，妾的社会地位也因此会提高。
又因在唐山郡海外家庭文化盛行，妾生子与妻生子，亲子与养子同看，即择业、择配、财产继承享有同等对侍。
于是领养成了周亚景的选择。
一次买养三个，分别是七、八、九子。
回答第2个问题。
为什么长子、二子、三子是大妇周时的养子，而不是亲生？
郑奕住第一次离开家乡时，和大多数人经历一样，15、16、17岁离家。
那个时候童养媳周时还不到十岁，如何生子？
郑奕住到了南尼，一切从零开始。
前五年仅能吃个半饱。
第五年才开始经商，从小货郎开始，之后升级到摆摊。
少年的郑奕住吃了什么都不懂的苦，足足磨砺了五年。
张新就是看到这点，才从摆摊始步。
第六年郑奕住认识了一起摆摊的蔡三娘。
这时郑奕住22岁，少男少女、干柴烈火，大家都懂。
不久后两人的大女儿出生。
那么问题来了，家里的童养媳还没有圆房...
周时的家庭地位及及可危。
于是老母亲一封又一封信催促他回去和周时圆房。
可是生意那能说走就走？
于是有后面一幕，老母亲为儿媳妇做主，一次买了三个养子。
而且特意都比蔡三娘生的女儿大，分别是长子、二子、三子。
周时的女主地位得到稳固。
回答第1个问题，养子。
12个儿子、8个女儿，其中6个儿子是买养的。
这是沿海一带的特点，某些侨裔。
自己有儿子，甚至有好几个儿子，却仍然收养义子，甚至收养好几个义子。
很明显，这些侨裔商人的目的，已经不是为了宗法传统、香火传承，而是经济事业的需要。
别拿前世的公司制度、人才招聘制度和这个时代比是不公平的。
这个时代，就认儿子。
那怕是邻居打架，也是儿子多的一方更有优势。
何况是生意做到大的富商?
儿子必须得多。
那，这些养子是哪来的？
这里有两种途径。
第一：人贬子。
社会贫富分化严重，有的人有钱买子女，有的人被迫卖子女，贫富分化是买卖义子存在的基础。
人贬每次贬来几个到十几个。
像卖猪仔一样，这家买一个，那家买一个，卖完了人贬就走了。
这种方式得来的养子，养父母均不知养子的亲生父母是谁，家在哪里，买家也不与人贬子立契。
第二：中间人介绍。
在社会习俗中有一种说法‘卖子不叫儿子名’。
父母将子女卖出去是‘绝卖’，是不回头的。
虎毒不食子，父母对儿女有天然感情，不愿将他们出卖。
可连自己生存都不能为继，遇到这种情况，他们将子女卖给富有人家，一则自己可以得到一趣÷阁钱，缓解极端困境。
二则子女今后生活得好一些。
父母与儿女双方都有比较好的机会。
养子买进家门后，要到祠堂内举行认亲仪式，并邀请族人、亲友围观。
拜祖宗，依照养父姓，入家谱，并按族谱辈分重新取名。
做完这一步，养子即可以拥有继承财产的地位和权力。
所以，在家里、在族内、在乡间，养子的身份人所共知、不是秘密。
那么，买进来的养子会不会跑呢？
只怪他们心里的鬼点子太多，都怕自己吃亏。
得了小利、失了大义。
郑顺源见郑奕住回来后一直处在失神中，表情担忧问：“父亲，您不会当真吧？”
“你去把大家都叫过来。”
郑顺源再劝：“父亲，您教过我脚踏实地，厚德物载。”
郑奕住气笑，“我还教过你与时俱进，不要固步自封。”
碰巧，郑氏每逢月初开家族会议。
儿子、女儿、掌拒、及妻子、小妾，大都在三和城。
用了约两个小时，六个儿子、六个养子、八个女儿、五个女婿及南尼妻子到场。
为什么说是南尼妻子？
郑奕住是天龙、唐山郡人，家里的习俗从小就有童养媳，名叫周时。
其一直生活在唐山郡老家侍奉老母亲。
按安龙人的规则，童养媳是‘绝对’原配妻子，除了家主，她就是N.1。
其生有两个儿子，分别是四子、六子。
一女儿，为四女儿。
另有三个养子，分别是长子、二子、三子。
郑奕住的南尼国妻子和蔡小景同姓，叫蔡三娘。
她拥有比‘童养媳’次一级的地位，也是妻子。
这在唐山郡一带，这种情况叫两头家制度，一头一个妻子。
两人皆可以入族谱，享有同等待遇、地位、继承权。
在名份上，众多儿女们称周时、蔡三娘为‘母亲’。
蔡三娘生有两个女儿，分别是大女儿（郑奕住的第一个孩子）、三女儿。
无子。
另外还有六妾。
其中三位正式迎娶，另有三位是奴婢收房。
这里得说明的是，这三位正式迎娶的妾室，是为了生意，取了合作伙伴的女儿。
当然，三妾也都不是大妇生的。
大妇也就是妻子生的女儿，不会嫁给别人当小妾。
不然生意人的脸放那放？
这六妾中，其中有一妾是老家人，名叫周亚景，实际家庭地位排在蔡三娘之下，另外五妾之上。
其领养有三个儿子，分别是七子、八子、九子。
育有一个女儿，为五女。
另外五妾没有养子，共育有三个儿子、五个女儿。
这里有很多问题。
1：为什么有这么多养子？
2：为什么长子、二子、三子是养子？
3：另外五个小妾都没有养子，为什么同为小妾的周亚景有三个养子？
先回答第3个问题，郑奕住常年生活在南尼。
除第一个十年没回家，往后每一到二年都会回一到两次唐山郡老家。
而老家只有‘童养媳’周时一人。
为了防止儿子在外嫖娼伤身、丧财，郑奕住的老母亲便在家乡为他纳了一房妾。
也就是周亚景。
这时的郑奕住已经小有家产，纳妾自然不是普通人家，而是隔壁县另一富商小妾生的女儿。
妾与妾之间的地位相同，但因‘母凭子贵’的文化盛行，所以妾既生子，妾的社会地位也因此会提高。
又因在唐山郡海外家庭文化盛行，妾生子与妻生子，亲子与养子同看，即择业、择配、财产继承享有同等对侍。
于是领养成了周亚景的选择。
一次买养三个，分别是七、八、九子。
回答第2个问题。
为什么长子、二子、三子是大妇周时的养子，而不是亲生？
郑奕住第一次离开家乡时，和大多数人经历一样，15、16、17岁离家。
那个时候童养媳周时还不到十岁，如何生子？
郑奕住到了南尼，一切从零开始。
前五年仅能吃个半饱。
第五年才开始经商，从小货郎开始，之后升级到摆摊。
少年的郑奕住吃了什么都不懂的苦，足足磨砺了五年。
张新就是看到这点，才从摆摊始步。
第六年郑奕住认识了一起摆摊的蔡三娘。
这时郑奕住22岁，少男少女、干柴烈火，大家都懂。
不久后两人的大女儿出生。
那么问题来了，家里的童养媳还没有圆房...
周时的家庭地位及及可危。
于是老母亲一封又一封信催促他回去和周时圆房。
可是生意那能说走就走？
于是有后面一幕，老母亲为儿媳妇做主，一次买了三个养子。
而且特意都比蔡三娘生的女儿大，分别是长子、二子、三子。
周时的女主地位得到稳固。
回答第1个问题，养子。
12个儿子、8个女儿，其中6个儿子是买养的。
这是沿海一带的特点，某些侨裔。
自己有儿子，甚至有好几个儿子，却仍然收养义子，甚至收养好几个义子。
很明显，这些侨裔商人的目的，已经不是为了宗法传统、香火传承，而是经济事业的需要。
别拿前世的公司制度、人才招聘制度和这个时代比是不公平的。
这个时代，就认儿子。
那怕是邻居打架，也是儿子多的一方更有优势。
何况是生意做到大的富商?
儿子必须得多。
那，这些养子是哪来的？
这里有两种途径。
第一：人贬子。
社会贫富分化严重，有的人有钱买子女，有的人被迫卖子女，贫富分化是买卖义子存在的基础。
人贬每次贬来几个到十几个。
像卖猪仔一样，这家买一个，那家买一个，卖完了人贬就走了。
这种方式得来的养子，养父母均不知养子的亲生父母是谁，家在哪里，买家也不与人贬子立契。
第二：中间人介绍。
在社会习俗中有一种说法‘卖子不叫儿子名’。
父母将子女卖出去是‘绝卖’，是不回头的。
虎毒不食子，父母对儿女有天然感情，不愿将他们出卖。
可连自己生存都不能为继，遇到这种情况，他们将子女卖给富有人家，一则自己可以得到一趣÷阁钱，缓解极端困境。
二则子女今后生活得好一些。
父母与儿女双方都有比较好的机会。
养子买进家门后，要到祠堂内举行认亲仪式，并邀请族人、亲友围观。
拜祖宗，依照养父姓，入家谱，并按族谱辈分重新取名。
做完这一步，养子即可以拥有继承财产的地位和权力。
所以，在家里、在族内、在乡间，养子的身份人所共知、不是秘密。
那么，买进来的养子会不会跑呢？