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第047章王剑
民国十七年（1928年），社稷坛被命名为“中山公园”，拜殿改称“中山堂”。
社稷坛布局是依照周代以来皇宫旧制设置的，即如《考工记》所记载的“左祖（太庙）右社（社稷坛）”的布局。
社稷坛全园面积约360余亩，主体建筑有社稷坛、拜殿及附属建筑戟门、神库、神厨、宰牲亭等。
社稷坛祭坛外呈正方形，寄寓“天圆地方”之意，是一座用汉白玉砌筑的三层平台，高0.96米，其周长上层为15.95米、中层16.9米、下层17.85米，四面各设四步台阶。
祭坛上层按照中国东、南、西、北、中的方位区域，分别铺设青、红、白、黑、黄五种不同颜色的土壤，俗称“五色土”。
泥土由各地州府运送而来，寓意“普天之下，莫非王土”，象征领土完整、国家统一以及金、木、水、火、土五行为万物之本。
坛台中央立有一方形石柱，名为“社主石”，又称“江山石”，意指江山永固。
坛台四周有三重围墙，内墙为壝垣（矮墙），初始时以砖砌墙，后涂上青、赤、白、黑四种颜色，后改为四色琉璃砖，与坛台相呼应。
拜殿是明清两代帝王在祭扫途中避风雨的地方，故名拜殿，始建于明代，面阔5间，进深3间，黄琉璃瓦歇山顶，重昂七踩斗拱。
室外和玺彩画，室内为金龙枋心旋子点金彩画，也是改变功能后的改动。
殿内为彻上明造，无廊步，歇山角梁与采步金和下金檩相交于垂柱，这是明代无廊殿座的结构特征，足证此殿仍是明初原物。
门窗装修已非旧物，现中三间隔扇门，梢间间槛窗。
戟门同拜殿前后连陛，都立于约1米高的白石台基上，台阶六步。
外坛墙周长约为2015米，天安门内西庑正中为社稷街门，东向，黄琉璃筒瓦歇山顶，面阔五间，进深三间。
端门内西庑为社左门，黄琉璃瓦歇山顶，面阔三间，进深一间。
社稷坛东北门在午门前阙右门之西，原为黄瓦三座门，经过改建，已失去原状。
兰亭八柱原在圆明园的四十景之一“坐石临流”处，仿绍兴兰亭而建。
亭为重檐蓝瓦八角攒尖顶，置兰亭碑于亭内。
兰亭碑上刻有曲水流觞图，背面有乾隆写的诗文。
八根柱上分别刻有乾隆和七位书法家临摹的兰亭帖。
“社”，指祭祀“社稷神”的社稷坛。社稷中的“社”是土地，“稷”是五谷，延伸开来，意指疆域国土、衣食之源。
由于历代帝王都自命为天子，所谓受命于天，因此皆把“社稷”视为国家的象征，把“社稷神”看作极为重要的神祇。
社稷是古代帝王、诸侯所祭祀的上神和谷神，商周以至清代的帝王，均沿袭社稷的大礼。
历代帝王自称受命于天，将自己比作“天子”，将社稷象征国家构成的基础，故每年春秋仲月上戊日清晨举行大祭，如遇出征、班师、献俘等重要的事件，也在此举行社稷大典。
每逢农历年二月、八月的上戊日清晨，明清两代皇帝都会来到社稷坛举行祭祀仪式，祈求风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。
若遇出征、班师、献俘、旱涝等重大事件，也在此举行祭祀。
明永乐十九年（1421年）至清宣统三年（1911年），历任皇帝曾在这里带领皇亲国戚、权臣大吏举行过1300余次的祭祀大典，显现出社稷坛及其祭祀活动在皇室生活中的显赫地位和特殊意义。
.......
回到现实，石头，玉牒书、五色土封坛、撰书。
其实之前，周文文还想搞一柄剑和一座宝塔、八卦盾，像地动仪一样，借助东汉世界，由普通的物品一跃为神仙法器。
当周文文的想法在这次回来前告诉提斯时，提斯却露出了不屑一顾的表情，直言道这根本不可能。
而当周文文这次回来时，此时已经完全解析了地动仪的提斯，用复杂的眼神看的他。
周文文瞬间明白这事是完全可能的，便兴匆匆的去垃圾堆找，提斯便在一旁指点。
但有句话说的好，垃圾堆也许有宝物，但垃圾堆里一定是拉圾，找了两个小时，石头，玉牒书虽然有替代品。
可剑、宝塔、八卦盾，还是亳无头绪。
就在周文文快崩溃时，提斯给了一个好办法，宝塔、八卦盾为什不从那些建筑入手呢？
而剑可以再造，然后让提斯、末日殿他们提升。
听到这句话的周文文先是愣住，继而醒悟过来，对啊，自已为什么要绕远路呢？
想到这，周文文当即带着末日殿新打造的12位钢铁骑士回到东汉世界，加上之前3位，也就是15位钢铁骑士。
“你不是说你不想过来吗？”
看着从时空隧道走出因为穿越而摇摇晃晃的提斯，周文文顿时乐了，摸着提斯的毛逗道。
提斯白了他一眼，靠在周文文休息，它还是无法适应穿越而产生的虚弱感。
尽管说，这个世界也有星辰，但对于提斯来说，这点星辰之力，还不够它吸收这些星辰之力转化而消耗的能量呢。
周文文回来后自然是直奔炼丹室，此时这里已经乱成了一锅粥。
如果不是贾诩和李儒、何苗拉着他告诉这是谁哪是谁，周文文根本不知道这些人是谁。
而从这些人口中，周文文己经知道现在已经是一周后了。
这一周以来，杀了十常侍固然让朝堂一清，大家拍手叫好。
可皇帝的失踪，何氏的垂帘听政，加上何大将军的霸权，又让许多人感到不满。
如果不是尚书台还在继续工作，贾诩和李儒帮忙，何苗掌腰，盖勋暗中站台，皇、朱、卢三位不出手，否则何大将军早就掀桌了。
而现在，周仙人来了，这事正好有个处理。
周文文站起手，扫视诸位，忽然脸上露出笑容，从嘴中说出的语气，却让人只能接受。
“来人，赐坐！”
......
未完待续
第048章预告重建制度
民国十七年（1928年），社稷坛被命名为“中山公园”，拜殿改称“中山堂”。
社稷坛布局是依照周代以来皇宫旧制设置的，即如《考工记》所记载的“左祖（太庙）右社（社稷坛）”的布局。
社稷坛全园面积约360余亩，主体建筑有社稷坛、拜殿及附属建筑戟门、神库、神厨、宰牲亭等。
社稷坛祭坛外呈正方形，寄寓“天圆地方”之意，是一座用汉白玉砌筑的三层平台，高0.96米，其周长上层为15.95米、中层16.9米、下层17.85米，四面各设四步台阶。
祭坛上层按照中国东、南、西、北、中的方位区域，分别铺设青、红、白、黑、黄五种不同颜色的土壤，俗称“五色土”。
泥土由各地州府运送而来，寓意“普天之下，莫非王土”，象征领土完整、国家统一以及金、木、水、火、土五行为万物之本。
坛台中央立有一方形石柱，名为“社主石”，又称“江山石”，意指江山永固。
坛台四周有三重围墙，内墙为壝垣（矮墙），初始时以砖砌墙，后涂上青、赤、白、黑四种颜色，后改为四色琉璃砖，与坛台相呼应。
拜殿是明清两代帝王在祭扫途中避风雨的地方，故名拜殿，始建于明代，面阔5间，进深3间，黄琉璃瓦歇山顶，重昂七踩斗拱。
室外和玺彩画，室内为金龙枋心旋子点金彩画，也是改变功能后的改动。
殿内为彻上明造，无廊步，歇山角梁与采步金和下金檩相交于垂柱，这是明代无廊殿座的结构特征，足证此殿仍是明初原物。
门窗装修已非旧物，现中三间隔扇门，梢间间槛窗。
戟门同拜殿前后连陛，都立于约1米高的白石台基上，台阶六步。
外坛墙周长约为2015米，天安门内西庑正中为社稷街门，东向，黄琉璃筒瓦歇山顶，面阔五间，进深三间。
端门内西庑为社左门，黄琉璃瓦歇山顶，面阔三间，进深一间。
社稷坛东北门在午门前阙右门之西，原为黄瓦三座门，经过改建，已失去原状。
兰亭八柱原在圆明园的四十景之一“坐石临流”处，仿绍兴兰亭而建。
亭为重檐蓝瓦八角攒尖顶，置兰亭碑于亭内。
兰亭碑上刻有曲水流觞图，背面有乾隆写的诗文。
八根柱上分别刻有乾隆和七位书法家临摹的兰亭帖。
“社”，指祭祀“社稷神”的社稷坛。社稷中的“社”是土地，“稷”是五谷，延伸开来，意指疆域国土、衣食之源。
由于历代帝王都自命为天子，所谓受命于天，因此皆把“社稷”视为国家的象征，把“社稷神”看作极为重要的神祇。
社稷是古代帝王、诸侯所祭祀的上神和谷神，商周以至清代的帝王，均沿袭社稷的大礼。
历代帝王自称受命于天，将自己比作“天子”，将社稷象征国家构成的基础，故每年春秋仲月上戊日清晨举行大祭，如遇出征、班师、献俘等重要的事件，也在此举行社稷大典。
每逢农历年二月、八月的上戊日清晨，明清两代皇帝都会来到社稷坛举行祭祀仪式，祈求风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。
若遇出征、班师、献俘、旱涝等重大事件，也在此举行祭祀。
明永乐十九年（1421年）至清宣统三年（1911年），历任皇帝曾在这里带领皇亲国戚、权臣大吏举行过1300余次的祭祀大典，显现出社稷坛及其祭祀活动在皇室生活中的显赫地位和特殊意义。
.......
回到现实，石头，玉牒书、五色土封坛、撰书。
其实之前，周文文还想搞一柄剑和一座宝塔、八卦盾，像地动仪一样，借助东汉世界，由普通的物品一跃为神仙法器。
当周文文的想法在这次回来前告诉提斯时，提斯却露出了不屑一顾的表情，直言道这根本不可能。
而当周文文这次回来时，此时已经完全解析了地动仪的提斯，用复杂的眼神看的他。
周文文瞬间明白这事是完全可能的，便兴匆匆的去垃圾堆找，提斯便在一旁指点。
但有句话说的好，垃圾堆也许有宝物，但垃圾堆里一定是拉圾，找了两个小时，石头，玉牒书虽然有替代品。
可剑、宝塔、八卦盾，还是亳无头绪。
就在周文文快崩溃时，提斯给了一个好办法，宝塔、八卦盾为什不从那些建筑入手呢？
而剑可以再造，然后让提斯、末日殿他们提升。
听到这句话的周文文先是愣住，继而醒悟过来，对啊，自已为什么要绕远路呢？
想到这，周文文当即带着末日殿新打造的12位钢铁骑士回到东汉世界，加上之前3位，也就是15位钢铁骑士。
“你不是说你不想过来吗？”
看着从时空隧道走出因为穿越而摇摇晃晃的提斯，周文文顿时乐了，摸着提斯的毛逗道。
提斯白了他一眼，靠在周文文休息，它还是无法适应穿越而产生的虚弱感。
尽管说，这个世界也有星辰，但对于提斯来说，这点星辰之力，还不够它吸收这些星辰之力转化而消耗的能量呢。
周文文回来后自然是直奔炼丹室，此时这里已经乱成了一锅粥。
如果不是贾诩和李儒、何苗拉着他告诉这是谁哪是谁，周文文根本不知道这些人是谁。
而从这些人口中，周文文己经知道现在已经是一周后了。
这一周以来，杀了十常侍固然让朝堂一清，大家拍手叫好。
可皇帝的失踪，何氏的垂帘听政，加上何大将军的霸权，又让许多人感到不满。
如果不是尚书台还在继续工作，贾诩和李儒帮忙，何苗掌腰，盖勋暗中站台，皇、朱、卢三位不出手，否则何大将军早就掀桌了。
而现在，周仙人来了，这事正好有个处理。
周文文站起手，扫视诸位，忽然脸上露出笑容，从嘴中说出的语气，却让人只能接受。
“来人，赐坐！”
......
未完待续
第048章预告重建制度