第二章舆论造势
关于禅让，张瑞一直没有很清晰的认识，流程究竟是怎样的。
印象中，似乎只有臣子三次固辞。
这也是诸夏自古以来的传统了，不论内心多么急迫。总要谦让一下，固辞三次。
表示这绝不是自己的意愿，都是大家一直坚持。我坚定的推辞了三次，实在推辞不过，才不敢辜负大家的期望，勉为其难如此。
其他内容便一无所知，张瑞甚至以为是在洛阳宫殿中，刘协当面亲手将传国玉玺交给张瑞。
好在关西有无数学识丰厚的能臣干吏，长安学宫藏书更详细记录了尧舜禹的受禅经过。
完全无需张瑞过问，在审配的主持下，一切事宜皆有条不紊的向前推动。
十二月三日，为黄道吉日。
天子刘协自将辅政大权交给张瑞后，首次离开皇宫，告祠高庙。
仅看汉室宗庙威严、明亮、干净的环境，便知晓，张瑞着实未曾亏待汉室。对汉室祭祀，派遣了大量人员，使规格极高，香火兴盛。
刘协对列祖列宗焚香告祠过后，使御史大夫郭贡持节奉玺绶禅位。
众所周知，持节便代表着如天子亲至。
而奉玺绶，便是带上了传国玉玺。这是承托正统天命的信物。
皇帝的首份诏书：”汉道陵迟，世失其序，降及朕躬，大乱兹昏，髃凶肆逆，宇内颠覆。幸赖祖宗之灵，危而复存。然仰瞻天文，俯察民心，炎精之数既终，行运在乎张氏。是以孟公既树神武之绩，又光曜明德以应其期，是历数昭明，信可知矣。“
”夫大道之行，天下为公，选贤与能，故唐尧不私于厥子，而名播于无穷。朕羡而慕焉，今其追踵尧典，禅位于孟公“。
孟国记室参军出诏文：”以示外，薄德之人，何能致此，未敢当也；斯诚神明之幸，固非人力也。“
到这一步，张瑞还能理解，首次谦辞嘛。
但后面的事情，就令张瑞大开眼界了。
这次的推辞，并不仅仅是为了展示谦逊美德。
最重要的是前边的三个字”以示外“。即昭示于天下官员。
当孟公的回复公示之后，大量官员立即上奏：”定天下者，孟公也，神之所命，当合符谶，以应天人之位。“
然后各方官员纷纷上奏，引经据典，考究符谶，畅谈时势，并发明创造大量祥瑞，向张瑞证明，孟公受禅，乃是天命所归。
整个天下都在为张瑞受禅造势，无数官员、士绅、百姓、名流都在探讨张瑞是否应该接受禅让。
当然了，这时候若谁脑子一根筋，当众发表张瑞不应该受禅的言论。
无数官吏、军兵、锦衣卫就会以最快的速度赶到现场，将其捉拿归案。
至于罪名，莫须有或者腹诽，你自己在牢狱里选一个。
狱卒也会以打量弱智的眼光好好审视一下这位思路清奇的人才。是得了什么失心疯，敢在这种关键时候发表奇怪的言论。
只用了短短两天的时间，长安、洛阳沿线就形成了统一共识，孟公就应该应期受禅啊！
无数人痛心疾首，孟公就是道德太完美了！当世圣人一样的人物，不愿断绝汉室国祚。
可是这难道不是辜负了天下百姓的期望吗？
长安学宫数万学子打着横幅闯进长安朱雀大街，站在朱雀门前向张瑞请愿，跪请张瑞为天下计，为百姓计，承接受禅。
至于为什么教习没有阻止这些赤子之心的学生，让一群学子冲进了长安？
因为在队列前排，那些高举横幅的就是长安学宫教习。
这支游行队伍前后甚至有禁军净路，两侧有禁军维持治安。
学子们的游行能不顺利吗？
这声势浩大的声援，直接将舆情推上了一个新的高度。
百姓们对禅让一事再不陌生。
所有人都有了牢固的认知，孟公受禅是一件很正常的事情。
百姓再不会有突兀之感。不会一觉起来，惊奇的发现孟公要受禅了。统治天下四百年的大汉忽然就亡了。
张瑞亲自走到朱雀门上，言辞恳切的劝导长安学宫学子：”儣牛之驳似虎，莠之幼似禾，事有似是而非者，今日是已。鷪斯言事，良重吾不德“。
看这文邹邹的台词就知道，这所谓的”劝导“，完全是内阁为张瑞拟写的台词。
张瑞甚至连是什么意思都读不懂。
但长安学宫的学子们皆学识丰厚，很快就理解了其中含义，无奈叹息。
深感孟公之仁厚，道德之完美。也认可了张瑞所说，这些符谶、祥瑞，皆是似是而非，以孟公之光明至伟，岂能因为这没有明确的天意，就强制受禅？
当然这话反过来理解，就是如今的造势还不足够，若有了更清晰，更明确的天意，天下万民，皆能看到孟公受禅乃是承天之命，一切不就水到渠成？
长安百姓不甘的承认这一事实后，官府立即开始收买人心。
时腊月岁末，新年将至。朝廷大发福利，凡年满六十岁者皆赐油一瓮，肉三斤，粮十石。
鳏寡孤独，皆有抚恤。
养老扶弱，此乃毫无疑问之善政。
刚有所沉寂的舆论再次被引爆。
无数人扼腕叹息，孟公这般仁善的圣人，若是升任天子，这天下百姓不就有了期望？何至于像汉室往日一样，赋税沉重，徭役频繁。甚至贪官当道，战乱频繁。百姓民不聊生。
越是相比以前黑暗绝望的汉室统治，百姓越是急迫的想让孟公进天子位。
这一点关东百姓甚至比关西还要急迫。
只有亲身经历了关东黑暗绝望，让人看不到一点未来与光明的乱世，越是珍惜眼前这岁丰人和的盛世。
以前年末是所有百姓最紧张害怕的时候，因为存粮已经见底，官府却年年想方设法增加赋税。百姓只有向外缴纳保命粮的经历，何曾想过还有能往家里搬东西的时候？
那些鳏寡孤独、老弱病残，逢人便夸孟公仁义，是当世圣人。
听说天下都在讨论孟公是否应该受禅？
这还用讨论？那些说孟公不宜受禅的人都没有良心！
百姓的良心究竟有多贵重？在这乱世刚过的年代，大概就值一瓮油，三斤肉，以及十石谷粮。
印象中，似乎只有臣子三次固辞。
这也是诸夏自古以来的传统了，不论内心多么急迫。总要谦让一下，固辞三次。
表示这绝不是自己的意愿，都是大家一直坚持。我坚定的推辞了三次，实在推辞不过，才不敢辜负大家的期望，勉为其难如此。
其他内容便一无所知，张瑞甚至以为是在洛阳宫殿中，刘协当面亲手将传国玉玺交给张瑞。
好在关西有无数学识丰厚的能臣干吏，长安学宫藏书更详细记录了尧舜禹的受禅经过。
完全无需张瑞过问，在审配的主持下，一切事宜皆有条不紊的向前推动。
十二月三日，为黄道吉日。
天子刘协自将辅政大权交给张瑞后，首次离开皇宫，告祠高庙。
仅看汉室宗庙威严、明亮、干净的环境，便知晓，张瑞着实未曾亏待汉室。对汉室祭祀，派遣了大量人员，使规格极高，香火兴盛。
刘协对列祖列宗焚香告祠过后，使御史大夫郭贡持节奉玺绶禅位。
众所周知，持节便代表着如天子亲至。
而奉玺绶，便是带上了传国玉玺。这是承托正统天命的信物。
皇帝的首份诏书：”汉道陵迟，世失其序，降及朕躬，大乱兹昏，髃凶肆逆，宇内颠覆。幸赖祖宗之灵，危而复存。然仰瞻天文，俯察民心，炎精之数既终，行运在乎张氏。是以孟公既树神武之绩，又光曜明德以应其期，是历数昭明，信可知矣。“
”夫大道之行，天下为公，选贤与能，故唐尧不私于厥子，而名播于无穷。朕羡而慕焉，今其追踵尧典，禅位于孟公“。
孟国记室参军出诏文：”以示外，薄德之人，何能致此，未敢当也；斯诚神明之幸，固非人力也。“
到这一步，张瑞还能理解，首次谦辞嘛。
但后面的事情，就令张瑞大开眼界了。
这次的推辞，并不仅仅是为了展示谦逊美德。
最重要的是前边的三个字”以示外“。即昭示于天下官员。
当孟公的回复公示之后，大量官员立即上奏：”定天下者，孟公也，神之所命，当合符谶，以应天人之位。“
然后各方官员纷纷上奏，引经据典，考究符谶，畅谈时势，并发明创造大量祥瑞，向张瑞证明，孟公受禅，乃是天命所归。
整个天下都在为张瑞受禅造势，无数官员、士绅、百姓、名流都在探讨张瑞是否应该接受禅让。
当然了，这时候若谁脑子一根筋，当众发表张瑞不应该受禅的言论。
无数官吏、军兵、锦衣卫就会以最快的速度赶到现场，将其捉拿归案。
至于罪名，莫须有或者腹诽，你自己在牢狱里选一个。
狱卒也会以打量弱智的眼光好好审视一下这位思路清奇的人才。是得了什么失心疯，敢在这种关键时候发表奇怪的言论。
只用了短短两天的时间，长安、洛阳沿线就形成了统一共识，孟公就应该应期受禅啊！
无数人痛心疾首，孟公就是道德太完美了！当世圣人一样的人物，不愿断绝汉室国祚。
可是这难道不是辜负了天下百姓的期望吗？
长安学宫数万学子打着横幅闯进长安朱雀大街，站在朱雀门前向张瑞请愿，跪请张瑞为天下计，为百姓计，承接受禅。
至于为什么教习没有阻止这些赤子之心的学生，让一群学子冲进了长安？
因为在队列前排，那些高举横幅的就是长安学宫教习。
这支游行队伍前后甚至有禁军净路，两侧有禁军维持治安。
学子们的游行能不顺利吗？
这声势浩大的声援，直接将舆情推上了一个新的高度。
百姓们对禅让一事再不陌生。
所有人都有了牢固的认知，孟公受禅是一件很正常的事情。
百姓再不会有突兀之感。不会一觉起来，惊奇的发现孟公要受禅了。统治天下四百年的大汉忽然就亡了。
张瑞亲自走到朱雀门上，言辞恳切的劝导长安学宫学子：”儣牛之驳似虎，莠之幼似禾，事有似是而非者，今日是已。鷪斯言事，良重吾不德“。
看这文邹邹的台词就知道，这所谓的”劝导“，完全是内阁为张瑞拟写的台词。
张瑞甚至连是什么意思都读不懂。
但长安学宫的学子们皆学识丰厚，很快就理解了其中含义，无奈叹息。
深感孟公之仁厚，道德之完美。也认可了张瑞所说，这些符谶、祥瑞，皆是似是而非，以孟公之光明至伟，岂能因为这没有明确的天意，就强制受禅？
当然这话反过来理解，就是如今的造势还不足够，若有了更清晰，更明确的天意，天下万民，皆能看到孟公受禅乃是承天之命，一切不就水到渠成？
长安百姓不甘的承认这一事实后，官府立即开始收买人心。
时腊月岁末，新年将至。朝廷大发福利，凡年满六十岁者皆赐油一瓮，肉三斤，粮十石。
鳏寡孤独，皆有抚恤。
养老扶弱，此乃毫无疑问之善政。
刚有所沉寂的舆论再次被引爆。
无数人扼腕叹息，孟公这般仁善的圣人，若是升任天子，这天下百姓不就有了期望？何至于像汉室往日一样，赋税沉重，徭役频繁。甚至贪官当道，战乱频繁。百姓民不聊生。
越是相比以前黑暗绝望的汉室统治，百姓越是急迫的想让孟公进天子位。
这一点关东百姓甚至比关西还要急迫。
只有亲身经历了关东黑暗绝望，让人看不到一点未来与光明的乱世，越是珍惜眼前这岁丰人和的盛世。
以前年末是所有百姓最紧张害怕的时候，因为存粮已经见底，官府却年年想方设法增加赋税。百姓只有向外缴纳保命粮的经历，何曾想过还有能往家里搬东西的时候？
那些鳏寡孤独、老弱病残，逢人便夸孟公仁义，是当世圣人。
听说天下都在讨论孟公是否应该受禅？
这还用讨论？那些说孟公不宜受禅的人都没有良心！
百姓的良心究竟有多贵重？在这乱世刚过的年代，大概就值一瓮油，三斤肉，以及十石谷粮。