第九百七十章 伐木之论

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  “我并没有错。”面对来者不善的龙伯国国主,田籍淡然回道。
  “我管你有错没错,反正有我在月圃一日,你便别想顺利伐木!”
  言罢,他径自走向存放斧子的兵器架子前,大马金刀地坐下,仿佛只要田籍敢上前取斧,便会暴起打人。
  夏耕见状当即要上前动手,不过被田籍拦下。
  “丧家之犬罢了,何必与他较真?”
  “可没有斧子,主上如何伐木?”
  “昨日洞窟里不是还有伐木真人的存货吗?”田籍提醒道,“实在不够,你善于铸造兵器,月圃也有现成矿石,帮我打造便是。”
  “话虽如此,但一来一回又要浪费不少时间。彼辈便是知道主上行动不便,故意丢难。实乃欺人太甚!”夏耕仍是不忿道。
  “那你还不赶紧替我抗些斧子来?”
  ……
  好不容易打发走夏耕,田籍无视龙伯国国主虎视眈眈的目光,继续思考伐桂之法。
  其实田籍大概猜到龙伯国国主甚至其他圣人为何对自己有如此大仇,不过是常言道的皈依者狂热罢了。
  他们抛下了凡世的一切登上月宫,为了证明自己先前的付出没有白费,自然是迫切希望自己选择的路是对的,田籍是错的。
  再加上这些人过去多多少少在田籍手底下吃过亏,新仇旧怨加在一块,自然的冷言冷语相待。
  不过正如昨日所言, 对于田籍来说,如今眼前的路才是最重要的, 其他都是小节。
  ……
  又思索了一阵, 五位夫人也来到桂木苑。
  他们昨日摸索了一日, 境界又不如夏耕、田籍,故意休息得晚一些。
  但好歹有仙躯打底, 所以不用像其他圣人那样要休息半天。
  不过让田籍稍感意外的是,恒仪也跟着一起过来了。
  “伐桂真人在道友的激励下,似乎将有突破, 我也不能懈怠了。”恒仪解释道。
  田籍微微点头,不多言语。
  恒仪见状,好奇道:“不知道友对伐木之道,有多少了解?”
  田籍想起昨日五位夫人的讨论, 道:“听说伐木之道千千万,没有定式。譬如昨日那位伐桂真人,单是砍伐桂木一道,就摸索到十多种办法, 故而以此自号。”
  “不过我又听闻月宫众仙经过无数年月摸索, 大致上有三种最为主流,便是体、魂、法三派, 不知我说得对不对?”
  “看来道友昨日看似闲逛, 但该了解的事情一点不少。”恒仪赞道, “那道友对这三派有何见教。”
  “初来乍到,见识浅薄, 岂敢对仙家之道随意指指点点?倒是不知仙子能否为在下指点迷津?”
  “都是众所周知的事, 如何不能?”恒仪嫣然一笑,开始为田籍细细讲解。
  原来所谓“体派”, 便是认为伐木本质上是个体力活,故而应该通过伐木过程来锻炼体魄,壮大躯体, 进而滋养神魂。毕竟仙人无非就是仙躯、仙魂而已。
  这个观点最得墨烟支持, 而恒仪表示月宫大部分仙人也都是走这个路子。
  与“体派”针锋相对的是“魂派”,因为既然可以通过仙果仙酒等物来凝聚仙躯, 何必舍近求远?反倒是伐木除了锻体, 也可通过以魂御斧之法来锻炼神魂, 如此方能效用最大化。
  除了墨烟以外的四位夫人都支持这个观点, 毕竟他们早在青玉膏山上就获得了仙躯。
  至于法派,则兼顾前两者特点却又不完全相同,而是认为神木既然是天道具象,那伐木过程本质就是靠近天道修炼仙法。
  实际上不少仙人登仙以后,入月圃潜修,为的正是在此领悟更强的仙法。
  恒仪最后总结道:“正如道友先前所言,这三派乃是众仙长年探索所得,最为正统可靠。其他办法虽然也各有神妙之处,但往往失之偏颇,非长久之道。就好比伐桂真人虽然于桂木一道上天赋惊人, 却也并未因此让其境界更近一步。”
  “故而道友若要伐木,我建议从这三者里面选择其一。”
  于是众人的目光再次转向田籍。
  “这三派的观点都有道理。”田籍沉吟道,“只是虽有道理, 落到在下身上, 却都没有意义。”
  田籍背负天地众生,一人得道,就连鸡犬也得跟着升天, 负担不可谓不沉重。
  这些常人可用的办法,不论是锻体、炼魂、还是修法,他都难以用上。
  锻体的话,他如何能让众生跟他一同得仙躯?
  炼魂也是同样道理。
  “那修法呢?”恒仪道,“或许能找到一种众生皆可习得的仙法?好比燧皇,昔年有鸟啄树,粲然出火,燧皇观之有感,传授万民钻木取火之法,因而在其皇者之位前,冠一‘燧’字,以区别于他皇。”
  “所以仙子的意思是让在下成为三皇五帝那般的神灵?”田籍哑然失笑。
  恒仪自知说了天荒夜谈般的话,也是讪讪一笑。
  “相比起伐木三派, 其实在下更想向仙子确认一件事。”田籍正色道,“这也是在下来到此地后最大的疑问:到底是先有月圃,还是先有神木?”
  “自然是先有神木了。”恒仪毫不迟疑答道,“也别说月宫月圃了, 这八颗神木来自天道衍化,其诞生要追溯到太古三皇的时期,远在五仙山出世之前。毕竟五仙山是三皇之后的五帝所创造。”
  “实际上,东帝神尊与其属神句芒,正是从这些太古神木上修炼有所得,才分别证得帝位与木神之位,而后才将神木移植到仙山之上。”
  “果然如此,那我便没有想岔了。”田籍恍然点头。
  这下轮到恒仪有些好奇了:“道友想到了什么?”
  便见田籍沉吟道:“既然远在仙山出世之前,便已经有人尝试感悟太古神木以修行,且都取得成功,那便说明所谓三派正统之法,其实也不过是后人自封的说辞,是也不是?”
  恒仪本想反驳那两位毕竟是神尊,当然跟仙人不同,但道理确实是这么个道理,也是耐心等待田籍下文。
  “归根揭底,神木乃天道具象而成,除了它们自身,谁都不能说是绝对正统。或者反过来说,我们后世之人伐木修道,不管有何发现,有何成就,终归都只是盲人摸象,各得一腿而已。岂能代表神木全貌?”
  “话虽如此,可这短短时日之内,难道还能找到比三派更好的办法?”恒仪争辩道,“还是道友果真打算与神尊们比肩?”
  “若成神是唯一的出路,我也只能硬着头皮走一走了。”
  闻得田籍此言,恒仪哑然失语。

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