第10章尚书令公输楠
秦国九卿，一下子死了五个，其余中大夫等官吏，丧生者更是数都数不过来。
正是因为这些人，才能让秦王掌管着这样的庞大帝国，他们各司其职，尽皆不可或缺，秦吏不在，秦国安在？
此时，正值咸阳被围困，杀了这么多秦吏的坏处，还未曾显现，可这战事一旦结束，秦国国府上下，可都是要乱成一锅粥了。
甘茂能干，有他在时，左相总领国政，让秦王舒心不少，现在甘茂死了，向寿又在外带军，至于樗里疾，秦国发生如此巨变，死了这么多的贵族，谁又知道他会如何想呢？
眼下，唯一能靠得住的，就只有一个司马错了。
司马错能干是能干，可终究不是甘茂，再加上这样一幅混乱的景象，他一个人既要领军，又要处理内政，是忙不过来的，所以给秦国搭建新的国府班子，就成了这段时日，第二重要的事情了。
秦王变法，始于洛阳，嬴荡现在是独掌大权，秦国的变法，又可以继续了。
上次一变，是为了平衡臣子大权，争夺权力，这次一变，嬴荡思索着，该到更改吏治了。
在秦为国府作事者，皆为秦吏，一国要兴，先兴人才，人才何用，当以吏治，秦吏，才是秦国的根基。
这一场季君之乱，咸阳几乎死了一半的臣子，空缺出了许多的位子，连续杀了七八日，在剩下贵族中，还有一部分参与了季君策动的那一场咸阳之乱，不过，都是无足轻重的骑墙人物，他们活了下来。
真要是眼睛里不揉沙子的杀下去，恐怕剩下的这一半臣子，还得再死上一半，到时候秦国可就是一座空城，而秦王，就成了一个光杆司令。
由此可见，这个秦王是多么的不得人心，也反映出老奉常杀人诛心，这计策的影响之大，齐楚两国出使秦国，老奉常一力主张联合齐国，看似昏庸，这里面其实有大智慧了。
秦齐联盟，那楚国多半会在巴国的事情上，与秦国为难，嬴壮便可以私下勾结楚国，出兵巴国，拖住向寿南路大军，甚至影响宜阳，这样一来，季君的胜算就更大了。
每次先想到这里，嬴荡暗自庆幸，幸好他也足够明智。
又是五日过去，秦王从未踏出过麒麟殿半步，他很忙，比在洛邑的时候，要忙上了一倍不止。
“算一下，此次从贵族手中，抄来了多少粮食，多少钱财，都要算一下，尽入府库！”
唯一高兴的事情，就是有钱了。
此刻，大殿中就只有嬴荡和公输楠两人，这话只能是说给公输楠了，没想到那日一句戏言，倒是成真了，真的就将老奉常的家给抄得一干二净。
这些个贵族们，经年累月，不知道攒了多少的财富，至于玉器、绫罗、青铜器和精美的漆器，这些都不是嬴荡最关心的，他最关心的是有多少粮食，有多少钱财。
粮食的多少，直接关系到城池能够坚守多久，钱财多了，则可以用钱财，武装起来更多的黔首，让他们也投入这一场守城的战斗，正所谓重赏之下，必有勇夫。
“回大王，经臣彻查，咸阳城中的粮食本就可以支撑三月，后来左相又调来三月之粮，再加上查抄的贵族们，依臣估算，足以维持一年之久。”
这让嬴荡有些意外，他意外的并非是这粮食有这么多，而是公输楠知道得如此清楚。
片刻前，白璟刚刚来过，才递上了一大堆的竹简，里面所记载的，便是几日来抄家的结果，这还不到一盏茶的功夫，就已经有结果了？
嬴荡有些不信，在这个时代，怎么会有一个数理化比他强的人呢。
“你是如何得知？”
对于秦王的疑惑，公输楠并无意外。
“回大王，郎中令大人每日向大王禀报，臣就将此记在心中，今日刚好抄完了这些乱贼的家，臣就有了结论，至于钱财，尚未有结果，不过若想招募国人作战，想来是足够了。”
白璟连续来了八日，每次都说上不少，他难道都记了下来？
那岂不是意味着公输楠不仅是记忆力超群，还是一位心算大师，对了，甘茂的那份白名单中，就有这人。
眼下正是用人之际，顿时，嬴荡对他来的兴趣。
“你所学哪一家？”
虽事秦王半月之余，但被秦王询问所学，这还是第一次。
公输楠整理了下衣冠，先是起身，其后离开长案，再拜倒在秦王身前，他的一举一动，颇有礼法，好似个儒生。
“回大王，臣乃是儒家弟子。”
嬴荡一拍脑门子，怎么将这给忘了，他虽然身着一身秦吏服饰，可在脚下，蹬着一双方履，这不正是儒生的打扮吗。
“孔夫子有云，君子六艺，礼、乐、射、御、书、数，你如此精通数理，乃真君子也！”
秦王在麒麟殿中待了几日，公输楠就跟了几日，他不仅是精通数理，更是为人勤勤恳恳，才思敏捷，这样的人才，只做一个尚书令，有点儿可惜了。
现在正是用人之际，得给他挪个位子才不浪费这才华，还能得甘茂举荐，必然也是有能力了。
“臣谢大王，当今天下，诸国变法，君王当以法家为尊，其次还有墨者、道家之说，两家名气也要大过我儒家不少，大王久在咸阳，身边又无儒臣，能对我儒家了解得如此透彻，大王真明君也！”
对于这种赞美，秦王一向都是欢迎。
儒家现在虽然不兴，但在大治之世，必定是以儒家为尊，这几乎是肯定的事情，法家能让弱国成强国，但民太弱，国太强，弓弦拉得太紧了，终究不能持久。
至于无为而治，利于修身养民，只适用于小国，而非大国也，墨家崇尚兼爱，非攻，都非攻了，如何能够适应这君王、适应这天下之道，唯有儒家，当得治世。
君君臣臣，父父子子，孔子云忠，孟子云义，孔子仁政，孟子以民为本。
正是这一套，将天下读书人的心聚集在一起，共同维护起一个又一个庞大帝国。
汉武之后，隋唐之时，虽有其他思想融入，但也尽是儒家治世，只是在宋朝之后，程朱理学，让一切失去了活力。
若是想要国泰民安，则必定需要两种法来约束上下，一种是法律约束，一种是道德约束，法家严苛，皆是因为大事皆法，只注重律令，不注重道德教化，这一点，儒家正好可以弥补其空缺。
咸阳城中，庶民在街道上撒了燃烧过的草木灰，也要被割掉鼻子，正是反映了这个问题，不注重卫生，这充其量是道德的问题，构不成律法之罪。
法乃商鞅定，商鞅乃法家，法家治世，秦国就成了这幅模样，国力虽强，可山东六国皆云，秦人不知劓刑之丑。
嬴荡来自两千年后，只有他最是明白，将来这个庞大的帝国要想维系下去，所需要的是一种什么样的精神，一种什么样的灵魂。
“孔丘之道，行王道，行仁政，其后孟轲之道，在这仁政之上，又以民为本，言人性本善，此乃天下至理也！”
相比孔子，嬴荡更中意的是孟子，以民为本，国家才能长久，两千多年以来，一次次的皇帝轮流做，不都是在验证这个道理吗？
至于人性本善，这点与法家主张刚好相反，只有相信了人性本善，才会有道德的约束，才能改变这秦国酷法。
如今天下，大争之世，人人想着变法图强，准备着灭国大战，孟子的主张，就与整个战国显得格格不入，因为在这种动不动就流血漂橹的氛围里，没有人会相信仁政能得天下。
他们相信名将、名士，相信阳谋、阴谋，相信武卒、锐士，所以孟子奔走诸国，他的主张，没有被一个君主真正地赏识过。
公输楠生了一张国字脸，神情常常有些木讷，听到秦王能有此高论，面上俱是惊讶。
“大王英明，能懂老师之学，如今，整个咸阳城化作血海，咸阳秦人无不惧怕恶来之名，臣以为，乱则以杀，不乱者恕之。
今日第九日，大王该出诏书，昭告咸阳，秦人无罪，有罪者，只有叛贼也，之后分发粮食，分赏钱财，招募勇士，守护咸阳，为今之计，只有人心齐，才是咸阳最坚固的城门。”
公输楠跪在地上，话虽出口，可人是汗流浃背。
他侍奉秦王才不过半月多，对秦王秉性了解不多，只是听人说，秦王暴虐，其后这几日里，秦王每见一次白璟，必定言杀，这一对君臣，真有当年纣王和恶来的气魄。
刚才听到秦王能说出仁道，心间又认为他是仁义之君，便将忍了一个上午的想法说了出来，话是出口了，但人跪在地上，真是吓得不轻。
“如此，秦王诏书，尚书令代趣÷阁！”
嬴荡哪能知道公输楠想了这么多，他只知道，又捡了一个人才，法家太硬了，须得有儒家来中和一下。
听闻，公输楠大喜。
“臣遵令。”
正是因为这些人，才能让秦王掌管着这样的庞大帝国，他们各司其职，尽皆不可或缺，秦吏不在，秦国安在？
此时，正值咸阳被围困，杀了这么多秦吏的坏处，还未曾显现，可这战事一旦结束，秦国国府上下，可都是要乱成一锅粥了。
甘茂能干，有他在时，左相总领国政，让秦王舒心不少，现在甘茂死了，向寿又在外带军，至于樗里疾，秦国发生如此巨变，死了这么多的贵族，谁又知道他会如何想呢？
眼下，唯一能靠得住的，就只有一个司马错了。
司马错能干是能干，可终究不是甘茂，再加上这样一幅混乱的景象，他一个人既要领军，又要处理内政，是忙不过来的，所以给秦国搭建新的国府班子，就成了这段时日，第二重要的事情了。
秦王变法，始于洛阳，嬴荡现在是独掌大权，秦国的变法，又可以继续了。
上次一变，是为了平衡臣子大权，争夺权力，这次一变，嬴荡思索着，该到更改吏治了。
在秦为国府作事者，皆为秦吏，一国要兴，先兴人才，人才何用，当以吏治，秦吏，才是秦国的根基。
这一场季君之乱，咸阳几乎死了一半的臣子，空缺出了许多的位子，连续杀了七八日，在剩下贵族中，还有一部分参与了季君策动的那一场咸阳之乱，不过，都是无足轻重的骑墙人物，他们活了下来。
真要是眼睛里不揉沙子的杀下去，恐怕剩下的这一半臣子，还得再死上一半，到时候秦国可就是一座空城，而秦王，就成了一个光杆司令。
由此可见，这个秦王是多么的不得人心，也反映出老奉常杀人诛心，这计策的影响之大，齐楚两国出使秦国，老奉常一力主张联合齐国，看似昏庸，这里面其实有大智慧了。
秦齐联盟，那楚国多半会在巴国的事情上，与秦国为难，嬴壮便可以私下勾结楚国，出兵巴国，拖住向寿南路大军，甚至影响宜阳，这样一来，季君的胜算就更大了。
每次先想到这里，嬴荡暗自庆幸，幸好他也足够明智。
又是五日过去，秦王从未踏出过麒麟殿半步，他很忙，比在洛邑的时候，要忙上了一倍不止。
“算一下，此次从贵族手中，抄来了多少粮食，多少钱财，都要算一下，尽入府库！”
唯一高兴的事情，就是有钱了。
此刻，大殿中就只有嬴荡和公输楠两人，这话只能是说给公输楠了，没想到那日一句戏言，倒是成真了，真的就将老奉常的家给抄得一干二净。
这些个贵族们，经年累月，不知道攒了多少的财富，至于玉器、绫罗、青铜器和精美的漆器，这些都不是嬴荡最关心的，他最关心的是有多少粮食，有多少钱财。
粮食的多少，直接关系到城池能够坚守多久，钱财多了，则可以用钱财，武装起来更多的黔首，让他们也投入这一场守城的战斗，正所谓重赏之下，必有勇夫。
“回大王，经臣彻查，咸阳城中的粮食本就可以支撑三月，后来左相又调来三月之粮，再加上查抄的贵族们，依臣估算，足以维持一年之久。”
这让嬴荡有些意外，他意外的并非是这粮食有这么多，而是公输楠知道得如此清楚。
片刻前，白璟刚刚来过，才递上了一大堆的竹简，里面所记载的，便是几日来抄家的结果，这还不到一盏茶的功夫，就已经有结果了？
嬴荡有些不信，在这个时代，怎么会有一个数理化比他强的人呢。
“你是如何得知？”
对于秦王的疑惑，公输楠并无意外。
“回大王，郎中令大人每日向大王禀报，臣就将此记在心中，今日刚好抄完了这些乱贼的家，臣就有了结论，至于钱财，尚未有结果，不过若想招募国人作战，想来是足够了。”
白璟连续来了八日，每次都说上不少，他难道都记了下来？
那岂不是意味着公输楠不仅是记忆力超群，还是一位心算大师，对了，甘茂的那份白名单中，就有这人。
眼下正是用人之际，顿时，嬴荡对他来的兴趣。
“你所学哪一家？”
虽事秦王半月之余，但被秦王询问所学，这还是第一次。
公输楠整理了下衣冠，先是起身，其后离开长案，再拜倒在秦王身前，他的一举一动，颇有礼法，好似个儒生。
“回大王，臣乃是儒家弟子。”
嬴荡一拍脑门子，怎么将这给忘了，他虽然身着一身秦吏服饰，可在脚下，蹬着一双方履，这不正是儒生的打扮吗。
“孔夫子有云，君子六艺，礼、乐、射、御、书、数，你如此精通数理，乃真君子也！”
秦王在麒麟殿中待了几日，公输楠就跟了几日，他不仅是精通数理，更是为人勤勤恳恳，才思敏捷，这样的人才，只做一个尚书令，有点儿可惜了。
现在正是用人之际，得给他挪个位子才不浪费这才华，还能得甘茂举荐，必然也是有能力了。
“臣谢大王，当今天下，诸国变法，君王当以法家为尊，其次还有墨者、道家之说，两家名气也要大过我儒家不少，大王久在咸阳，身边又无儒臣，能对我儒家了解得如此透彻，大王真明君也！”
对于这种赞美，秦王一向都是欢迎。
儒家现在虽然不兴，但在大治之世，必定是以儒家为尊，这几乎是肯定的事情，法家能让弱国成强国，但民太弱，国太强，弓弦拉得太紧了，终究不能持久。
至于无为而治，利于修身养民，只适用于小国，而非大国也，墨家崇尚兼爱，非攻，都非攻了，如何能够适应这君王、适应这天下之道，唯有儒家，当得治世。
君君臣臣，父父子子，孔子云忠，孟子云义，孔子仁政，孟子以民为本。
正是这一套，将天下读书人的心聚集在一起，共同维护起一个又一个庞大帝国。
汉武之后，隋唐之时，虽有其他思想融入，但也尽是儒家治世，只是在宋朝之后，程朱理学，让一切失去了活力。
若是想要国泰民安，则必定需要两种法来约束上下，一种是法律约束，一种是道德约束，法家严苛，皆是因为大事皆法，只注重律令，不注重道德教化，这一点，儒家正好可以弥补其空缺。
咸阳城中，庶民在街道上撒了燃烧过的草木灰，也要被割掉鼻子，正是反映了这个问题，不注重卫生，这充其量是道德的问题，构不成律法之罪。
法乃商鞅定，商鞅乃法家，法家治世，秦国就成了这幅模样，国力虽强，可山东六国皆云，秦人不知劓刑之丑。
嬴荡来自两千年后，只有他最是明白，将来这个庞大的帝国要想维系下去，所需要的是一种什么样的精神，一种什么样的灵魂。
“孔丘之道，行王道，行仁政，其后孟轲之道，在这仁政之上，又以民为本，言人性本善，此乃天下至理也！”
相比孔子，嬴荡更中意的是孟子，以民为本，国家才能长久，两千多年以来，一次次的皇帝轮流做，不都是在验证这个道理吗？
至于人性本善，这点与法家主张刚好相反，只有相信了人性本善，才会有道德的约束，才能改变这秦国酷法。
如今天下，大争之世，人人想着变法图强，准备着灭国大战，孟子的主张，就与整个战国显得格格不入，因为在这种动不动就流血漂橹的氛围里，没有人会相信仁政能得天下。
他们相信名将、名士，相信阳谋、阴谋，相信武卒、锐士，所以孟子奔走诸国，他的主张，没有被一个君主真正地赏识过。
公输楠生了一张国字脸，神情常常有些木讷，听到秦王能有此高论，面上俱是惊讶。
“大王英明，能懂老师之学，如今，整个咸阳城化作血海，咸阳秦人无不惧怕恶来之名，臣以为，乱则以杀，不乱者恕之。
今日第九日，大王该出诏书，昭告咸阳，秦人无罪，有罪者，只有叛贼也，之后分发粮食，分赏钱财，招募勇士，守护咸阳，为今之计，只有人心齐，才是咸阳最坚固的城门。”
公输楠跪在地上，话虽出口，可人是汗流浃背。
他侍奉秦王才不过半月多，对秦王秉性了解不多，只是听人说，秦王暴虐，其后这几日里，秦王每见一次白璟，必定言杀，这一对君臣，真有当年纣王和恶来的气魄。
刚才听到秦王能说出仁道，心间又认为他是仁义之君，便将忍了一个上午的想法说了出来，话是出口了，但人跪在地上，真是吓得不轻。
“如此，秦王诏书，尚书令代趣÷阁！”
嬴荡哪能知道公输楠想了这么多，他只知道，又捡了一个人才，法家太硬了，须得有儒家来中和一下。
听闻，公输楠大喜。
“臣遵令。”