第三章 食气
第三章食气
若真的有灵气，那么这个世界或许真的有鬼怪、修真者、神仙。但在典籍中却宣扬“子不语怪力乱神”的言论，或许这是当局者的谋略，亦或许是某种力量在阻碍普通人了解这些信息，也或许这是读书人的一种傲气。
王琳思考了很多，但每种答案都觉得不是很对。王大牛做的饭菜一般，四菜一汤，三个素菜，一个荤菜，主食是面食，但和前世比起来，这些食物吃起来清爽、纯净。王琳知道，这是因为这些食材都没有加入非天然的佐料，都是取材于自然，所以口感好。如此美食，要是前世的王琳，起码要吃一大桌，但现在这具身体吃一小碗面条，少部分菜肴就有了饱胀之感，就吃不下去了。
“这具身体也太弱了！”王琳思索着，要加快提升这具身体的素质。按照爷爷的理论，修真要性命双修，以修心养性为正道、以锤炼身体为辅助，两者相辅相成不可偏废。通俗的讲就是身体和魂魄都要强壮，两手抓两手都要硬才能在修真路上走的更远。如今，王琳魂穿过来，魂魄强悍，而身体羸弱，不够相称，必须加快身体素质的提升。即便前世的王琳，虽然只有两个手臂能运动，但凭着手臂的力量，王琳也能爬上海拔几百米的后山。
如何提升身体素质，结合前世典籍研究，有三套不同层次的手段，一是古武运力之法，练武强身健体，可以缓慢的提升气血厚重度和精纯度；第二种是修真之法，又称之为食气之法，吞吐炼化灵气纳入体内，与体内气血、精神力融合化作更加精纯的能量淬炼灵魂和身体，食气之法要比古武吐纳之法珍贵的多。第三种方法最好，那就是用食气之法配合古武，因为两者并不冲突，而是相辅相成的。
天地灵气必须和精神魂力、血气融合才能被人体吸收，化为更玄妙的能量体，进一步的开发身体。所以食气之法只是将灵气化入体内，能否被储存利用，还要看精神魂力和血气的承载力、熔炼能力，冥想之法可以锻造灵魂，提升精神魂力。而古武可以大幅度快速的提升身体素质，从而进一步提升人体气血和精神力，让气血和精神力更多的容纳灵气，被动的提高修为。同时，古武在对战、格斗方面要比食气之法更实用。
当然了，在前世的研究中认为，古武只是适合武者运用的技艺，而随着修为提升，必然有更强悍的术法配合较高层次的灵力施展，也许那就是修真战技了，只是典籍中没有记载。
典籍中倒是记载了一个六丁六甲护体法坛的设置方法，而且言明此属于禁忌秘术，不可轻易布设。王琳和爷爷研究此阵多年，其核心是布置六丁六甲阵，他布设过法坛，也没有出现过什么禁忌事宜。而且从网上知道茅山也有一个六丁六甲阵，通过上茅山请教知道，六丁六甲阵乃是茅山宗镇山之宝，是道教传说中的一种护，六丁六甲神将乃是丁卯神司马卿，丁丑神赵子玉，丁亥神张文通，丁酉神臧文公，丁未神石叔通，丁巳神崔巨卿;六甲神为甲子神王问秦，甲戌神展子江，甲申神扈文长，甲午神韦辰玉，甲辰神孟非因，甲寅神明一章，但说法不止一种，各有出入，是符派道士驱使神将护体的神阵。
而典籍中布设六丁六甲阵护法坛的方法和茅山的不同，而是通过熔炼特殊的材料、奇怪的符文设置出来。具体的功效，典籍中只说一句话：“禁忌护身法坛，不可轻易制作”。
王琳仔细的将脑海中的记忆梳理一遍，前世的时候对这些东西并不感兴趣，但爷爷日日念叨，逼着王琳去学习记忆，如今就如同刻在脑海中一样。
其实上，主要是王琳记忆力超强，前世虽然只是高中未毕业，但王琳学习能力不低，经过自己自学，可以通读古文，甚至很多经典都记得很清楚，不但记忆力超群，理解能力也超强。王琳爷爷经常吹嘘说，这是因为冥想之法提升了他的灵魂层次，所以他的记忆力、智力要比普通人强。
除了经常冥想、修炼五禽食气法之外，王琳也学习了不少武功招数，但除了一些手上的招数外，大部分只是通过从网上视频观看罢了，按照王琳爷爷的说法，这些都不是真正的古武，按照他的理解，古武可不是一般的花拳绣腿，讲究运力、呼吸、内息调整等等，必然能让人体突破极限。
家传密藏典籍中记载最珍贵的食气之法就是“五禽食气法”，这套食气之法和五禽戏很相似，每一种分为九个动作，但和网上流转的不同，配合有复杂的呼气、纳气、化气、导气、吐气之法。这套食气之法的精髓并不是所谓的九式，真正有价值的东西正是贯穿其中的呼吸、化气、导气之法，配合虎、鹿、鹤、猿、龟五种模仿动物的动作，有虎啸、鹿鸣、鹤唳、猿啼、龟息五中食气之法。
据推断，这五种吞吐之法并非只是强身健体之法，绝对是修真食气的法门，价值绝对远超真正的古武。毕竟，食气之法是主动的吞吐、引导灵气，并将灵气纳入体内；而古武是通过提升血气来被动吸纳灵气。主动和被动的价值高下立判。
所谓虎啸，就是如同老虎一样猛烈的吞气，然后通过猛虎下山、饿虎扑食、虎跃山岗等九个动作一起哈成的练习，将灵气化入体内，然后大吼一声将浊气喷出，犹如虎啸一样；而鹿鸣则是连续而悠长的吞吐气体，通过鹿的动作缓慢的将灵气化入体内；而鹤唳是急速而快捷的吞吐气息，通过鹤的展翅飞翔、金鸡独立等九个动作将灵气化入体内；猿啼则是更加高亢的鸣叫，将周围更广阔的气流纳入体内的一种方法，配合猿的各种动作食气；而龟息是一种闭气情况下缓慢的吞吐食气的方法。
这五种食气之法所用的环境截然不同，虎啸应该是用在灵气浓度高、一口气可以大量吞吐灵气的地方；而鹿鸣是用在灵气较为稀薄，在长距离奔跑、连续吞吐灵气的时候；而鹤唳则是在高强度连续吞吐的时候；猿啼应该是在高山之巅，空旷之地牵引灵气的方法，至于龟息是一种紧缩气机之下吐纳灵气之法。
但并不确定这种吞吐之法是否有用，毕竟前世并没有灵气，只是按照典籍将其牢牢记住，然后传给了王琳罢了。
在灵气枯竭的时代，他也很难实验。这种吞吐之法在灵气消失的年代，充其量只能增加肺活量，甚至在大城市，雾霾比较严重的地方修炼，反而会损害身体，将大量的有害气体压入体内去。
当然了，这只是王琳根据前世知识的推断这是食气之法，毕竟也只是推测，食气之法珍贵异常，差之毫厘谬以千里，如今在这个世界正好可以检验一下。
“吼！”夜深人静，听王大牛在配房打鼾，已经酣然入睡，王琳悄然的来到了郭北书院所在小山丘小树林中，悄然的运转了五禽食气法中的“虎啸”，模仿老虎的动作深吸一口气，运转心法将气体化入体内，同时将浊气厉啸排出。一瞬间，一股冰凉的气息通过肺部化入了体内，接着这股冰凉化成了一股暖流，流转全身，一瞬间全身巨疼，犹如跑了十公里一样，但脑海中一股清凉之意流转，似乎精神陡然变好，脑清目明。
“这个世界果然有灵气，而且灵气浓郁。”王琳禁不住心头狂喜。很显然，五禽食气法很管用，轻轻的施展一下，竟然纳入了超量的灵气，这和五禽食气法中介绍的可截然不同，王琳略一思索便推测出来，五禽食气法可能创出的年代，地球灵气已经接近枯竭了，所以这套食气之法极为霸道的掠夺空间中的灵气，放到这个世界就效果绝好了。
至于为什么身体出现如此反常的情况，王琳推测，主要是身体底子薄弱，气血不足，而精神力强悍，魂魄和肉体不平衡导致的。
若真的有灵气，那么这个世界或许真的有鬼怪、修真者、神仙。但在典籍中却宣扬“子不语怪力乱神”的言论，或许这是当局者的谋略，亦或许是某种力量在阻碍普通人了解这些信息，也或许这是读书人的一种傲气。
王琳思考了很多，但每种答案都觉得不是很对。王大牛做的饭菜一般，四菜一汤，三个素菜，一个荤菜，主食是面食，但和前世比起来，这些食物吃起来清爽、纯净。王琳知道，这是因为这些食材都没有加入非天然的佐料，都是取材于自然，所以口感好。如此美食，要是前世的王琳，起码要吃一大桌，但现在这具身体吃一小碗面条，少部分菜肴就有了饱胀之感，就吃不下去了。
“这具身体也太弱了！”王琳思索着，要加快提升这具身体的素质。按照爷爷的理论，修真要性命双修，以修心养性为正道、以锤炼身体为辅助，两者相辅相成不可偏废。通俗的讲就是身体和魂魄都要强壮，两手抓两手都要硬才能在修真路上走的更远。如今，王琳魂穿过来，魂魄强悍，而身体羸弱，不够相称，必须加快身体素质的提升。即便前世的王琳，虽然只有两个手臂能运动，但凭着手臂的力量，王琳也能爬上海拔几百米的后山。
如何提升身体素质，结合前世典籍研究，有三套不同层次的手段，一是古武运力之法，练武强身健体，可以缓慢的提升气血厚重度和精纯度；第二种是修真之法，又称之为食气之法，吞吐炼化灵气纳入体内，与体内气血、精神力融合化作更加精纯的能量淬炼灵魂和身体，食气之法要比古武吐纳之法珍贵的多。第三种方法最好，那就是用食气之法配合古武，因为两者并不冲突，而是相辅相成的。
天地灵气必须和精神魂力、血气融合才能被人体吸收，化为更玄妙的能量体，进一步的开发身体。所以食气之法只是将灵气化入体内，能否被储存利用，还要看精神魂力和血气的承载力、熔炼能力，冥想之法可以锻造灵魂，提升精神魂力。而古武可以大幅度快速的提升身体素质，从而进一步提升人体气血和精神力，让气血和精神力更多的容纳灵气，被动的提高修为。同时，古武在对战、格斗方面要比食气之法更实用。
当然了，在前世的研究中认为，古武只是适合武者运用的技艺，而随着修为提升，必然有更强悍的术法配合较高层次的灵力施展，也许那就是修真战技了，只是典籍中没有记载。
典籍中倒是记载了一个六丁六甲护体法坛的设置方法，而且言明此属于禁忌秘术，不可轻易布设。王琳和爷爷研究此阵多年，其核心是布置六丁六甲阵，他布设过法坛，也没有出现过什么禁忌事宜。而且从网上知道茅山也有一个六丁六甲阵，通过上茅山请教知道，六丁六甲阵乃是茅山宗镇山之宝，是道教传说中的一种护，六丁六甲神将乃是丁卯神司马卿，丁丑神赵子玉，丁亥神张文通，丁酉神臧文公，丁未神石叔通，丁巳神崔巨卿;六甲神为甲子神王问秦，甲戌神展子江，甲申神扈文长，甲午神韦辰玉，甲辰神孟非因，甲寅神明一章，但说法不止一种，各有出入，是符派道士驱使神将护体的神阵。
而典籍中布设六丁六甲阵护法坛的方法和茅山的不同，而是通过熔炼特殊的材料、奇怪的符文设置出来。具体的功效，典籍中只说一句话：“禁忌护身法坛，不可轻易制作”。
王琳仔细的将脑海中的记忆梳理一遍，前世的时候对这些东西并不感兴趣，但爷爷日日念叨，逼着王琳去学习记忆，如今就如同刻在脑海中一样。
其实上，主要是王琳记忆力超强，前世虽然只是高中未毕业，但王琳学习能力不低，经过自己自学，可以通读古文，甚至很多经典都记得很清楚，不但记忆力超群，理解能力也超强。王琳爷爷经常吹嘘说，这是因为冥想之法提升了他的灵魂层次，所以他的记忆力、智力要比普通人强。
除了经常冥想、修炼五禽食气法之外，王琳也学习了不少武功招数，但除了一些手上的招数外，大部分只是通过从网上视频观看罢了，按照王琳爷爷的说法，这些都不是真正的古武，按照他的理解，古武可不是一般的花拳绣腿，讲究运力、呼吸、内息调整等等，必然能让人体突破极限。
家传密藏典籍中记载最珍贵的食气之法就是“五禽食气法”，这套食气之法和五禽戏很相似，每一种分为九个动作，但和网上流转的不同，配合有复杂的呼气、纳气、化气、导气、吐气之法。这套食气之法的精髓并不是所谓的九式，真正有价值的东西正是贯穿其中的呼吸、化气、导气之法，配合虎、鹿、鹤、猿、龟五种模仿动物的动作，有虎啸、鹿鸣、鹤唳、猿啼、龟息五中食气之法。
据推断，这五种吞吐之法并非只是强身健体之法，绝对是修真食气的法门，价值绝对远超真正的古武。毕竟，食气之法是主动的吞吐、引导灵气，并将灵气纳入体内；而古武是通过提升血气来被动吸纳灵气。主动和被动的价值高下立判。
所谓虎啸，就是如同老虎一样猛烈的吞气，然后通过猛虎下山、饿虎扑食、虎跃山岗等九个动作一起哈成的练习，将灵气化入体内，然后大吼一声将浊气喷出，犹如虎啸一样；而鹿鸣则是连续而悠长的吞吐气体，通过鹿的动作缓慢的将灵气化入体内；而鹤唳是急速而快捷的吞吐气息，通过鹤的展翅飞翔、金鸡独立等九个动作将灵气化入体内；猿啼则是更加高亢的鸣叫，将周围更广阔的气流纳入体内的一种方法，配合猿的各种动作食气；而龟息是一种闭气情况下缓慢的吞吐食气的方法。
这五种食气之法所用的环境截然不同，虎啸应该是用在灵气浓度高、一口气可以大量吞吐灵气的地方；而鹿鸣是用在灵气较为稀薄，在长距离奔跑、连续吞吐灵气的时候；而鹤唳则是在高强度连续吞吐的时候；猿啼应该是在高山之巅，空旷之地牵引灵气的方法，至于龟息是一种紧缩气机之下吐纳灵气之法。
但并不确定这种吞吐之法是否有用，毕竟前世并没有灵气，只是按照典籍将其牢牢记住，然后传给了王琳罢了。
在灵气枯竭的时代，他也很难实验。这种吞吐之法在灵气消失的年代，充其量只能增加肺活量，甚至在大城市，雾霾比较严重的地方修炼，反而会损害身体，将大量的有害气体压入体内去。
当然了，这只是王琳根据前世知识的推断这是食气之法，毕竟也只是推测，食气之法珍贵异常，差之毫厘谬以千里，如今在这个世界正好可以检验一下。
“吼！”夜深人静，听王大牛在配房打鼾，已经酣然入睡，王琳悄然的来到了郭北书院所在小山丘小树林中，悄然的运转了五禽食气法中的“虎啸”，模仿老虎的动作深吸一口气，运转心法将气体化入体内，同时将浊气厉啸排出。一瞬间，一股冰凉的气息通过肺部化入了体内，接着这股冰凉化成了一股暖流，流转全身，一瞬间全身巨疼，犹如跑了十公里一样，但脑海中一股清凉之意流转，似乎精神陡然变好，脑清目明。
“这个世界果然有灵气，而且灵气浓郁。”王琳禁不住心头狂喜。很显然，五禽食气法很管用，轻轻的施展一下，竟然纳入了超量的灵气，这和五禽食气法中介绍的可截然不同，王琳略一思索便推测出来，五禽食气法可能创出的年代，地球灵气已经接近枯竭了，所以这套食气之法极为霸道的掠夺空间中的灵气，放到这个世界就效果绝好了。
至于为什么身体出现如此反常的情况，王琳推测，主要是身体底子薄弱，气血不足，而精神力强悍，魂魄和肉体不平衡导致的。