第二十六章 少年强则国强
方觉在床上躺了会，却是翻来覆去的睡不着，脑子里跳出一些有的没的。
干脆起身，抽出一本鹤韵复习，
秋闱考试在九月底，两年一次，全省的秀才，集中到省城参考，
历年根据人数不同，少则前五十名，多则前一百，录为举人。
中了举人后，就有了当官的资格，还有很多政策上的优待，比如见官不用磕头、不用纳税、打官司不得上刑等等，是真正进入了社会的‘食利阶层’。
但对方觉而言，最重要的，还不是这些。
自从确认这个世界的确有修行者的存在，他就产生了游历天下，增长见识的念头，
游历天下四个字，说起来简单，做起来难。
封建社会为了便于户籍管理，防止流民，不允许老百姓到处乱跑，离开家乡，从一个地到另外一地，需要官府开具‘路引’，手续很复杂。
没有路引，城门都进不去，还会被当做流民抓起来，轻则吃一顿板子，枷号三日，重则发配充军。
运气不好，遇到王八蛋地方官，当做凶杀案的替死鬼都很正常。
举人就没有这个限制，只要带着‘身份证明’，哪里都可以随意去。
还有，游历天下是要花钱的，吃喝拉撒都要钱，
举人无论在哪，只要有朝廷的机构，就能免费蹭吃蹭喝，
运气好，搞不好当地官员还会请客白嫖。
当然，方觉不图这个。
按照白浩的说法，道门遥遥无期，不知道何时才能入，也许一辈子都摸不到边，可是人总是要活的，
或者说，想要入道的前提是，得先活着，
活得越久，入道的可能性就越大。
有个举人身份，就等于有了生活保底。
抱着书读了一会，发现这鹤韵其实早就滚瓜烂熟，天天上课教得就是这些，都能倒背了，实在懒得再看，反而涌起一阵睡意。
睡觉。
院子里，老母鸡更是早就入睡，脑袋一点一点的，
忽然觉得哪里不对劲，浑身的鸡毛炸起，无缘无故的涌出一股强烈的恐惧感。
鸡窝之外，不知道何时来了一只眼里闪着红光的竹鼠，正隔着小门，眯着眼睛上下打量着它，眼神不善。
老母鸡若是有‘思想’，此时估计要崩溃了！
上次遇到鬼，这还没安生几天，又来了个妖怪！
这他妈的是上辈子造了什么孽?
竹鼠妖可不管老母鸡在想什么，爪子一拨，打开了鸡窝门，就准备一口咬断鸡脖子，先来道开胃小菜，再报仇，
就在此时，小院外忽然传来两人争执的声音。
“李贤，你这个书呆子，那国主劳民伤财，不务正业，荒废朝政，你居然还说他有功德？！简直不可理喻！咱们找夫子评理！”
这个声音理直气壮，声音洪亮，稚嫩的语调之中，充满着自信。
“评理就评理。”
另外一个声音柔弱一些，却也不肯让步，耐着性子道：“那国主作为，虽然不是最好的，但就事论事，不能说毫无功德。”
“哼，大节有亏，又谈何小节？！”
“小节亦是节，不守小节，谈何大节！”
“妇人之仁！”
“妇人也是人，妇人之仁，难道就不是仁了？”
当真是冥冥之中，自有天数，这鼠妖以前学的就是食香火、立功德那一套，只是始终无用，于是这才撒开性子要报复社会，
结果第一次出来搞事情，就听到有人谈论功德，
眼珠子滴溜溜一转，连忙钻进老母鸡的窝里，准备偷听。
鸡窝就这么点大，一只大肥母鸡，一只大山竹鼠，立刻显得十分拥挤，几乎没有落脚的地方，
噗嗤，老母鸡屁股一撅，吓出一泡稀屎。
竹鼠妖十分嫌弃的朝边上挪了挪，恶狠狠得瞪了老母鸡一眼，
“忍住，不许叫，不许拉屎，否则立刻吱掉你！”
……
……
片刻后。
方觉穿好衣服重新起床，看着面前正襟危坐的两个小孩，哭笑不得，也不知是该夸他们有一颗向学之心，还是说他们是杠精，一个问题吵了几个时辰，大晚上偷偷溜出来跑自己这里来打官司。
一个叫李贤，一个叫赵柯，在班上都是好学的孩子，就是性子都很拗。
大昊教育体系之中，蒙学有一部必学的经典，叫做《诚心正行录》，里面记载了两百多个或真或假的故事，来指导幼童树立三观，
当然，以方觉的眼光来看，这些小故事，既有好的善的，值得学习的，也存在不少封建糟粕，
当初方觉讲倩女幽魂的故事，白浩赞他教学‘别开生面’，多少有点花花轿子众人抬，我欣赏你这个人怎么看都顺眼的意思---这样的教学方式，其实早就融入在大昊王朝的正统教育之中。
有意思的是，这本书其中不少故事，简直和原时空地球某些古代故事的一模一样。
就比如，他两争论的《佛子行诸国》中的两个小故事。
传闻上古之时，某国崇信佛道，国主普建寺庙数万座，奉养僧人数十万，一时间国内佛道昌盛，这一日，来了一个头陀，国主便得意洋洋的问，我崇佛敬僧，广修寺庙，散布佛法，以至于国内人人谦和友善，行善积德，不做恶事，刑案大减，百姓安居乐业，是否有大功德？能得大福报，增寿广益？
头陀笑而不语，转身离去。
这便是两个孩子争执的第一个焦点所在。
国主，到底有没有功德？
李贤认真的说道：“夫子，我以为是有功德的，因为国主散布佛法，教化百姓，劝人为善，使得国泰民安，用道理教化人心，比起严刑峻法，苛政厉税要强上许多，不愧是上古之王。”
“李贤说的不对！”
赵柯立刻小脸一板，反驳说道：“寺庙侵占土地，不交税赋，由百姓供养，若是全国遍地寺庙，到处都是僧侣，谁来种田，谁来打仗，谁来读书？即便看上去国泰民安，那国，必然是穷弱之国，那民，也必然是痴愚之民！穷国愚民，哪里有真正的国泰民安？”
顿了顿，看了眼李贤，铿锵有力的总结道：“我以为，国主即便有功德，也是小功，小德！甚至是误国误民换来的功德！因此，有功德，也是无功德，即不值一提，更不能宣扬！”
“功德便是功德，大功德小功德，都是功德！正如恶便是恶，再情有可原之恶，也是恶！县老爷断案，遇到情有可原的罪人，能轻判，甚至能免罪，但绝不会说他无罪！若说他无罪，那就是颠倒黑白，混淆是非！”
李贤虽然长得柔弱，个头也小些，在自己的原则上，却寸步不让，滔滔不绝的讲出一大堆道理来。
两个孩子各自表达完自己的观点，都抬起头，等待着夫子的裁决。
方觉并没有第一时间给出答案，也不想给出一个明确的答案，
只是，听完两个孩子的各自表达，心中暗自赞叹，难怪大昊成为天下第一大国，连偏僻乡下，十几岁的孩子都能有这样的见识，实在难得。
真是应了那句话，少年强则国强！
微微沉吟片刻，说道：“你二人，一人看的是民风，一人看的是国情，都有道理，也都有偏颇之处，我们且不下定论，再看佛陀离开后，半途遇鹰割肉的故事，你们又怎么看？”
佛子行诸国一共五个小故事，此时讨论的这两个，和地球上的梁武帝崇佛问达摩和佛祖割肉鹰，如出一辙。
不知是冥冥中自有巧合，还是这两个世界，有什么暗中的联系。
这第二个割肉喂鹰的故事，讲的就是那头陀离开国都，半路与荒郊野外，遇到一鹰正在追逐一只鸽子，鸽子飞到头陀身边，哀求道请救我一命，老鹰随之而至，也对头陀说，我已数日未曾进食，你救了它，我便饿死，同样也是一条命。
头陀沉吟片刻，拿出刀来，从自己身上割下了一块和鸽子一样大的肉，喂了老鹰，也救下鸽子。
“头陀此举，你二人如何看？”方觉问。
门外窗下鸡窝之中，白毛竹鼠妖听得都惊呆了，
居然，还有这样的人？
那位前辈也罢，它也罢，妖族所谓的积功德，目的是为了活得长久、拥有更高的法力神通，
说白了，做再多的善事，都不是因为有善心，而是为了自己！
反过来说，如果吃人能够‘得长久、涨神通’，那它会毫不犹豫的吃人。
舍己为人，割肉喂鹰，用自己的血肉，去救其他生灵的命，那是任何一只妖都做不到，甚至想都不会想的，
这种行为，超出了它们认知范围。
鼠妖尾巴下意识的来回扫动着，
好像明白了点什么，却看得不甚清晰，隔着一层纱，
于是支棱起耳朵，下意识的人立而起，像围观群众似得，踮起脚尖，生怕漏过房间里的任何一句话，一个字。
老母鸡再次朝角落里缩了缩，用力夹紧了屁股，生怕再崩出一泡屎来，枉自送了小命。
干脆起身，抽出一本鹤韵复习，
秋闱考试在九月底，两年一次，全省的秀才，集中到省城参考，
历年根据人数不同，少则前五十名，多则前一百，录为举人。
中了举人后，就有了当官的资格，还有很多政策上的优待，比如见官不用磕头、不用纳税、打官司不得上刑等等，是真正进入了社会的‘食利阶层’。
但对方觉而言，最重要的，还不是这些。
自从确认这个世界的确有修行者的存在，他就产生了游历天下，增长见识的念头，
游历天下四个字，说起来简单，做起来难。
封建社会为了便于户籍管理，防止流民，不允许老百姓到处乱跑，离开家乡，从一个地到另外一地，需要官府开具‘路引’，手续很复杂。
没有路引，城门都进不去，还会被当做流民抓起来，轻则吃一顿板子，枷号三日，重则发配充军。
运气不好，遇到王八蛋地方官，当做凶杀案的替死鬼都很正常。
举人就没有这个限制，只要带着‘身份证明’，哪里都可以随意去。
还有，游历天下是要花钱的，吃喝拉撒都要钱，
举人无论在哪，只要有朝廷的机构，就能免费蹭吃蹭喝，
运气好，搞不好当地官员还会请客白嫖。
当然，方觉不图这个。
按照白浩的说法，道门遥遥无期，不知道何时才能入，也许一辈子都摸不到边，可是人总是要活的，
或者说，想要入道的前提是，得先活着，
活得越久，入道的可能性就越大。
有个举人身份，就等于有了生活保底。
抱着书读了一会，发现这鹤韵其实早就滚瓜烂熟，天天上课教得就是这些，都能倒背了，实在懒得再看，反而涌起一阵睡意。
睡觉。
院子里，老母鸡更是早就入睡，脑袋一点一点的，
忽然觉得哪里不对劲，浑身的鸡毛炸起，无缘无故的涌出一股强烈的恐惧感。
鸡窝之外，不知道何时来了一只眼里闪着红光的竹鼠，正隔着小门，眯着眼睛上下打量着它，眼神不善。
老母鸡若是有‘思想’，此时估计要崩溃了！
上次遇到鬼，这还没安生几天，又来了个妖怪！
这他妈的是上辈子造了什么孽?
竹鼠妖可不管老母鸡在想什么，爪子一拨，打开了鸡窝门，就准备一口咬断鸡脖子，先来道开胃小菜，再报仇，
就在此时，小院外忽然传来两人争执的声音。
“李贤，你这个书呆子，那国主劳民伤财，不务正业，荒废朝政，你居然还说他有功德？！简直不可理喻！咱们找夫子评理！”
这个声音理直气壮，声音洪亮，稚嫩的语调之中，充满着自信。
“评理就评理。”
另外一个声音柔弱一些，却也不肯让步，耐着性子道：“那国主作为，虽然不是最好的，但就事论事，不能说毫无功德。”
“哼，大节有亏，又谈何小节？！”
“小节亦是节，不守小节，谈何大节！”
“妇人之仁！”
“妇人也是人，妇人之仁，难道就不是仁了？”
当真是冥冥之中，自有天数，这鼠妖以前学的就是食香火、立功德那一套，只是始终无用，于是这才撒开性子要报复社会，
结果第一次出来搞事情，就听到有人谈论功德，
眼珠子滴溜溜一转，连忙钻进老母鸡的窝里，准备偷听。
鸡窝就这么点大，一只大肥母鸡，一只大山竹鼠，立刻显得十分拥挤，几乎没有落脚的地方，
噗嗤，老母鸡屁股一撅，吓出一泡稀屎。
竹鼠妖十分嫌弃的朝边上挪了挪，恶狠狠得瞪了老母鸡一眼，
“忍住，不许叫，不许拉屎，否则立刻吱掉你！”
……
……
片刻后。
方觉穿好衣服重新起床，看着面前正襟危坐的两个小孩，哭笑不得，也不知是该夸他们有一颗向学之心，还是说他们是杠精，一个问题吵了几个时辰，大晚上偷偷溜出来跑自己这里来打官司。
一个叫李贤，一个叫赵柯，在班上都是好学的孩子，就是性子都很拗。
大昊教育体系之中，蒙学有一部必学的经典，叫做《诚心正行录》，里面记载了两百多个或真或假的故事，来指导幼童树立三观，
当然，以方觉的眼光来看，这些小故事，既有好的善的，值得学习的，也存在不少封建糟粕，
当初方觉讲倩女幽魂的故事，白浩赞他教学‘别开生面’，多少有点花花轿子众人抬，我欣赏你这个人怎么看都顺眼的意思---这样的教学方式，其实早就融入在大昊王朝的正统教育之中。
有意思的是，这本书其中不少故事，简直和原时空地球某些古代故事的一模一样。
就比如，他两争论的《佛子行诸国》中的两个小故事。
传闻上古之时，某国崇信佛道，国主普建寺庙数万座，奉养僧人数十万，一时间国内佛道昌盛，这一日，来了一个头陀，国主便得意洋洋的问，我崇佛敬僧，广修寺庙，散布佛法，以至于国内人人谦和友善，行善积德，不做恶事，刑案大减，百姓安居乐业，是否有大功德？能得大福报，增寿广益？
头陀笑而不语，转身离去。
这便是两个孩子争执的第一个焦点所在。
国主，到底有没有功德？
李贤认真的说道：“夫子，我以为是有功德的，因为国主散布佛法，教化百姓，劝人为善，使得国泰民安，用道理教化人心，比起严刑峻法，苛政厉税要强上许多，不愧是上古之王。”
“李贤说的不对！”
赵柯立刻小脸一板，反驳说道：“寺庙侵占土地，不交税赋，由百姓供养，若是全国遍地寺庙，到处都是僧侣，谁来种田，谁来打仗，谁来读书？即便看上去国泰民安，那国，必然是穷弱之国，那民，也必然是痴愚之民！穷国愚民，哪里有真正的国泰民安？”
顿了顿，看了眼李贤，铿锵有力的总结道：“我以为，国主即便有功德，也是小功，小德！甚至是误国误民换来的功德！因此，有功德，也是无功德，即不值一提，更不能宣扬！”
“功德便是功德，大功德小功德，都是功德！正如恶便是恶，再情有可原之恶，也是恶！县老爷断案，遇到情有可原的罪人，能轻判，甚至能免罪，但绝不会说他无罪！若说他无罪，那就是颠倒黑白，混淆是非！”
李贤虽然长得柔弱，个头也小些，在自己的原则上，却寸步不让，滔滔不绝的讲出一大堆道理来。
两个孩子各自表达完自己的观点，都抬起头，等待着夫子的裁决。
方觉并没有第一时间给出答案，也不想给出一个明确的答案，
只是，听完两个孩子的各自表达，心中暗自赞叹，难怪大昊成为天下第一大国，连偏僻乡下，十几岁的孩子都能有这样的见识，实在难得。
真是应了那句话，少年强则国强！
微微沉吟片刻，说道：“你二人，一人看的是民风，一人看的是国情，都有道理，也都有偏颇之处，我们且不下定论，再看佛陀离开后，半途遇鹰割肉的故事，你们又怎么看？”
佛子行诸国一共五个小故事，此时讨论的这两个，和地球上的梁武帝崇佛问达摩和佛祖割肉鹰，如出一辙。
不知是冥冥中自有巧合，还是这两个世界，有什么暗中的联系。
这第二个割肉喂鹰的故事，讲的就是那头陀离开国都，半路与荒郊野外，遇到一鹰正在追逐一只鸽子，鸽子飞到头陀身边，哀求道请救我一命，老鹰随之而至，也对头陀说，我已数日未曾进食，你救了它，我便饿死，同样也是一条命。
头陀沉吟片刻，拿出刀来，从自己身上割下了一块和鸽子一样大的肉，喂了老鹰，也救下鸽子。
“头陀此举，你二人如何看？”方觉问。
门外窗下鸡窝之中，白毛竹鼠妖听得都惊呆了，
居然，还有这样的人？
那位前辈也罢，它也罢，妖族所谓的积功德，目的是为了活得长久、拥有更高的法力神通，
说白了，做再多的善事，都不是因为有善心，而是为了自己！
反过来说，如果吃人能够‘得长久、涨神通’，那它会毫不犹豫的吃人。
舍己为人，割肉喂鹰，用自己的血肉，去救其他生灵的命，那是任何一只妖都做不到，甚至想都不会想的，
这种行为，超出了它们认知范围。
鼠妖尾巴下意识的来回扫动着，
好像明白了点什么，却看得不甚清晰，隔着一层纱，
于是支棱起耳朵，下意识的人立而起，像围观群众似得，踮起脚尖，生怕漏过房间里的任何一句话，一个字。
老母鸡再次朝角落里缩了缩，用力夹紧了屁股，生怕再崩出一泡屎来，枉自送了小命。